“資本主義的社會矛盾，在法國比任何其它地方都更爲尖銳，藝術家的困苦和孤寂也更加悲慘!有一次，柏遼茲曾這樣寫過：“我感到我要大叫，爲了拯救自己而大叫，…… 哦，殘酷的病(我把這種病叫做道德的、神經的、虛構的、一切人們都可能有的孤立病)總有一天它少不了要把我弄死。……”柏遼茲深刻地感到一個事實，如果說梅特涅反動政權在奧地利將舒伯特(Schubert)禁錮在一幅冬天嚴酷的圖景裏，那麼柏遼茲的外界在他心目中就好象是一個住滿魔鬼的地獄。
柏遼茲曾有一度懷疑過他對革命的信仰，並喪失了贏得這場鬥爭的信心，他和革命人民的關係疏遠了，過分沉溺於宗教信仰中去尋找出路。然而柏遼茲在本質上仍是一個現實主義者，儘管他此時已不再表現鬥爭的歡樂與勝利的信心，但他沒有給自己的孤寂披上神化的外衣，也沒有陷入悲觀厭世和絕望，他對生活始終抱着積極的態度，他對“命運”一直在進行着鬥爭。
標題交響樂
在柏遼茲的音樂遺產中佔首要地位的是交響樂。他寫了四部交響曲，其它管絃樂作品也不少。理論方面他的《管絃樂配器法》很有影響。在他的作品裏，直接繼承了貝多芬交響樂的傳統，同時又表現了他的大膽革新，創作了自己新型的交響曲即在交響曲的開頭和每個樂章都加上標題(有時標題寫得很詳細)，使 音樂與文學更爲接近，力圖將文學中所描寫的生動而具體的形象，用音樂語言表達出來，使器樂的表現力更加具體和深刻，這就是常被人們稱道的“標題交響樂”。
標性內容
柏遼茲以標題交響樂與古典交響樂相區別，強調音樂的標性內容，他認爲標題是一種民主的要求，能使音樂得到普遍的理解。對他來說，沒有內容，沒有標題的音樂是沒有的。爲此，他以進步的藝術思想對狹隘、庸俗的藝術見解進行鬥爭，以新穎的藝術形式深刻反映了當時法國激進的小資產階級知識分子複雜而矛盾的精神面貌，表現了他們的“叛逆精神”，他大膽地擴大了樂隊的配備，使交響樂獲得新的音色和樂隊效果，並在旋律、和聲上踏出了一條新的道路。這一切，對日後歐洲的音樂文化產生了很重要的影響。
