屠川
1、清兵攻陷大西國是在他死了13年之後(1659年)。假如四川人幾乎被張獻忠殺光了的話，那就根本不用花如此長的時間。就算張獻忠真在四川進行過大屠，那麼可以想象僥倖活下來的老百姓對他應該是恨之入骨，那麼對前來剿滅他的清軍肯定早就有敞開大門，欣喜若狂地把清兵當作把自己從惡魔中解放出來的王師對待之心了。就像清兵擊敗李自成進入北京城時受到北京民衆歡迎的那樣。有網友認爲四川百姓抵抗清兵和張無關，因爲他們抵抗的是異族入侵。可是好不容易纔躲過張獻忠的“大屠殺”的四川百姓即使不像北京城的百姓那樣歡迎清兵，但也應該明白這些清軍是來剿滅曾屠殺過他們的親人、且還在屠殺他們的惡魔，是把他們從這羣惡魔中解救出來的“及時雨”吧。再退一步，即使不把清兵看成“及時雨”，即使處於對夷狄的仇恨，那也應該知道他們面對的是擊敗了“兇惡的”張獻忠，且對抵抗者格殺勿論的強大的清軍，因此也很清楚假如抵抗這樣的軍隊的話，無異於以卵擊石。何況能活過張獻忠的大屠殺(如果真發生過的話)的人早已沒有了幾個，究竟會有多少人拿起武器才能抵抗清軍長達十三年的呢?
2、四川平定後，滿清統治者爲了把“幾乎殺盡四川人”的責任推給張獻忠，就利用民間流傳下來的“天生萬物與人，人無一物與天”的口碑，在後面加上七個“殺”字，而且聲稱這塊“七殺碑”就在官署中，以證明其說詞可信。 而國內現存兩塊張獻忠“聖諭碑”， 少城公園陳列的碑上，沒有一個“殺”字。另一塊“聖諭碑”，是1934年由一位英國傳教士在四川廣漢發現的，後來這塊碑被運到廣漢公園中展示。而它的碑文正是史料中記載的張獻忠“六言聖諭”：“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量”。 說的是慈悲的上天賜萬物於人類，而人卻沒有一物可用來報答上天，所以人需要反省。滿清的御用文人們，把前段留下，居然把後一句改成了七個“殺”字以宣傳張獻忠的“殘暴”和滿清的“正義”!
3、張獻忠是在1644年，即清兵入關的那一年入四川稱帝建立“大西國”。而清廷派兵入四川則是在1646年。既然在四川建立了自己的國家，當然是想經營四川，可一建國就在自己的國家內部開始滅絕性的大屠殺的話，又如何經營他自己的國家?建國的意義又何在?
4、廷所編的史料說張獻忠屠殺了六萬萬男女，即六億人，這一看就知道是彌天大謊。有人說那是筆誤，應該是600萬，即使是如此，如上所述，仍然是一個讓人懷疑是否滲入了大量水分的數字。在官方的史實記錄裏都如此誇張，那麼清廷極力醜化張獻忠的行爲不難想象。而且，清廷早已穩定了全國，張獻忠本人及其殘部也早被消滅，即使照實記錄、甚至稍有誇張，也不至於影響到清廷政權的穩固。那麼爲什麼還要這樣做呢?答案只有一個：那就是使得四川“千里無人煙”的真正凶手就是清廷自己。因爲這大屠殺的規模太大、死者太多，以至於不得不從湖廣一帶大批移民到四川，所以無法掩蓋，所以就必須把責任推給早已死去了的人，以免其統治下的國人知道真相而影響其政權安定。 種種證據不僅完全駁斥了清史記錄所謂“張獻忠屠盡四川人”的說辭，而且還有力的把他們對張獻忠污衊的“記錄”打回原形，成爲他們自己“供述”清軍屠殺四川的罪行!
沉銀
張獻忠沉銀遺址，位於四川省眉山市彭山區江口鎮的岷江河道內，2010年被眉山市政府公佈爲第三批市級文物保護單位(眉府函[2010]142號)，遺址保護範圍爲東西各至河堤，南至岷江大橋，北至府河、南河交匯處，面積約100萬平方米。清代以來，多個文獻記載明軍將領楊展曾在此伏擊大西軍領袖張獻忠的船隊，張獻忠大敗後，留下“千船沉銀”的寶藏傳說。
