小學五年級，剛接觸文言文時，那叫一個頭疼。雖然句子文章看起來確實簡潔，省了不少篇幅，但是那幾十個字，實在拗口，讀都不容易，更別說背下來，比白話文難太多了。後面接觸到《過秦論》《曹劌論戰》等幾乎崩潰，心裏不知道把古人埋怨了多少次。
於是，一個問題就出現了：難道古人說話也都是用文言文嗎?
當然不是。實際上，古人說話和記錄是兩回事，所用的語言文字是不同的兩套，文言文就是用於記錄的，尤其是修史。爲何要用文言文記錄呢?
早在先秦時期，還沒有紙，所以大都是用竹簡記錄事情，或刻或寫。竹簡所用的竹子並不是隨手可取，而且需要烤、削、刻、編等手段處理，再加上古人敬畏自然，所以需要儘量用最少的竹簡記錄最多的事情。
還有一點，記錄的歷史是爲了讓後人看到、看懂。
文言文言簡意賅，三五個字就能記錄一件事，而且自有一套系統，意思不會隨着時間的改變而改變，能夠滿足這些要求，所以用文言文來記錄，再合適不過。
《左傳》記載過這樣一件事，晉景公做了個夢，找人算命。算命的來了之後，認爲他活不到今年吃新麥子的時候。到了新麥成熟的時候，晉景公特意把算命的喊來，要當着他面吃新麥粥，然後殺了他。結果，剛要吃，就覺得肚子不舒服，上廁所居然掉茅坑裏死了，真是窩囊。
歷史記載就八個字：將食，漲，如廁，陷而卒。
這八個字，稍微有點文言文基礎的人都能懂。要知道，那可是兩千多年前記錄的事啊，爲什麼今天的人還能看懂?這就是文言文的功勞。
但是，說話和記錄是完全不一樣的，要是你以爲古人說話也是這樣，那就大錯特錯了!
以皇帝爲例，他們說話辦事都代表着國家顏面，看看他們怎麼說話的。
據《齊東野語》記載，趙匡胤的寢宮樑柱壞了，需要換一根大木頭。有關人員知道後，就說其他木頭可能不行，必須要截斷一根巨木用。趙匡胤一聽，頓時大怒：截你爺頭，截你娘頭。這是原話，可不是翻譯。
太祖時，以寢殿樑損，須大木換易。三司奏聞，恐他木不堪，乞以模枋一條截用。上批曰：截你爺頭，截你娘頭，別尋進來。於是止。
或許你會說：這是皇帝着急，一時口不擇言，所以顧不上許多。那再來看看雍正批閱奏摺的批語，你就懂了，皇帝也是人，不會費工夫想着文言文的，都是用大白話，跟今天毫無區別。
雍正時期，曾打算從北方搞點小米賣到南方。田文鏡認爲不可行，畢竟南方人不吃小米，換成小麥還差不多。張廷玉說試試才知道，結果果然沒賣掉。後來雍正認爲田文鏡不錯，就大大表揚了一番。
田文鏡聽了之後，寫了個摺子感謝雍正，雍正批語頗爲有趣：朕就是這樣漢子，就是這樣秉性!就是這樣皇帝!爾等大臣若不負朕，朕再不負爾等也。勉之!
實際上，雍正批語有很多，大多都是類似，比如“知道了”，至於他爸爸和兒子，那也是差不多，康熙還經常寫錯別字。
