明清時期，市坊文化空前繁盛，涌現出了許多的白話小說讀本，其中流傳最廣的就是《西遊記》了，它是四大名著之一，其中孫悟空的形象最令我們80,90後所熟知。
影視劇中的孫悟空形象更爲多樣，中國大陸有六小齡童的孫悟空，香港tvb有張衛健的美猴王，還有駕着七彩祥雲的至尊寶，甚至在日本都有《西遊記》的翻拍，可見其形象的流傳之廣，影響之深。
小說雖然以唐朝爲藍本，玄奘法師也是唐朝人，但是孫悟空的原型一直以來就是衆說紛紜，有學者研究發現孫悟空的原型很可能是明朝高僧朱五六。
要說這朱五六那可是明朝開國皇帝朱元璋的叔叔，在元朝時，漢人的地位一直很低下，不做官的漢人是不可以有自己的名字的，他們的名字只能根據自己的父母生自己時的年齡來區別，像朱五六這個名字就是父母生他時年齡加起來是56。
當時的朱元璋跟隨自己的叔叔出了家，但是沒多久就開始起義了。而他叔叔朱五六則還是當一個僧人，雲遊四方，好不自在。
這朱五六的雲遊不僅僅限於國內，好遊歷他還出了國到了印度，在許多寺廟裏講經說法，接受無上妙法，回國後還帶來了一卷印度佛經《貝葉經》。
回來後的朱五六並無意攀龍富貴，所以就在四川一處僻靜地方繼續修行，但求遠離塵世，不受紛擾。
可是後來朱元璋還是打聽到了自己叔叔的下落，想將自己的叔叔接回京去封爲國師，但是朱五六並無此意就婉拒了，朱元璋無法只得御賜叔叔一個法號“悟空”，併爲其修繕寺廟，讓叔叔在此處安居。
所以明朝的小說家吳承恩很有可能就是受其影響，朱五六遊歷印度的經歷也和玄奘有重合，遂把自己小說的男主角叫做“悟空”，這是完全有可能的。
而現實中的“悟空”也就是朱五六卻是個凡人之軀，再他去世之後，朱元璋命人將屍體妥善處理，所以其死後面部仍栩栩如生，神態安詳。
當地的百姓自發的將其供養起來，每日鮮花，燒香，虔誠供拜，屍身百年不腐，直到二十世紀下旬還存在。但是之後當地發生了一場災難，致使其真身被毀，現在我們也就無緣得見了。
