十多年前，宋史專家虞雲國教授在某雜誌上開張寫關於《水滸傳》的文章，總名曰“滸邊談屑”。題目多爲《水滸傳》中的風俗名物，雖常常只是小東西，如“炊餅”、“酒望子”、“度牒”等，文章則儼然大家，頗得讀者歡心。
2009年，三十篇“談屑”結集成書，題名《水滸亂彈》。據他自己說，此書如今市面上已經買不到了，或將再版。
上週末，虞教授做客溫嶺閣樓讀書會，主講《水滸傳》的另類讀法，由於慕名而來者甚多，一些人坐不下了，便站着聽了三個小時，“原來《水滸傳》還可以這樣讀的……”
不同的讀法，不同的《水滸傳》
講座一開始，虞教授就闡述了他對於經典作品的理解——“能夠經得起歷史考驗，能夠反映社會文化，不因社會風尚增減其價值的，可以稱之爲經典。”他充分肯定了《水滸傳》的價值，在中國四大古典名著中，他認爲，《水滸傳》更有平民化的特徵，着眼於更廣泛的社會生活。
歷來對於《水滸傳》的解讀不知凡幾，而虞教授總結了五種主要的解讀方法。第一種只把它當作故事讀，“雖也知曉些情節，受到了陶冶或教育，卻不是最經濟的讀法。”第二種是文學的讀法，他用此法時，試從元代雜劇裏挖出貨郎擔的曲兒和《水滸》小說裏燕青所唱的“貨郎太平歌”對着讀，“真個有迴腸蕩氣的舒暢，真個有頓挫婉轉的悠揚!”
第三種歷史讀法則更關注作品背後的歷史背景，去作品中尋找“真實的歷史的影子”。虞教授提到，《水滸傳》與同一時期的《清明上河圖》可以對照起來看，因爲小說和畫作都不可能跳出那個時代歷史的約束。談到第四種社會學讀法，虞教授舉了“宋江稱呼”的例子加以解釋。宋江被呼爲“保義郎”，一方面表現了他的俠義，一方面反映了宋代“過呼”的習俗。書中各路好漢被逼上梁山的過程也反映了當時極其尖銳的社會矛盾。
還有一種實用勵志型的讀法，虞教授重點講述了毛澤東讀《水滸傳》的事。在救國之道的問題上，青年毛澤東的回答是：“學梁山泊好漢。”毛澤東把梁山裏面很多的做法作爲自己革命中的戰略戰術和作戰方針，宋江就是他的革命導師。虞教授說，毛澤東是第一個把《水滸傳》作爲專題來探討的。
遊走於文史之間的“亂彈”
至於虞教授自己讀《水滸傳》的方法，他調侃道，爲“亂彈”。這就不得不提到他的那本暢銷書《水滸亂彈》了。“《亂彈》一書是這多種讀法的綜合，而其落實，則在‘宋元社會風習’的還原上。”
比如，李師師是否裹小腳?“裹小腳的風氣在宋朝頗盛。到了梁山好漢鬧事的時候，東京的很多貴族女子基本上開始裹小腳了。李師師在歷史上真有其人，並與宋徽宗有一段韻事……”虞教授以文史互證的方法爲我們講述這一段歷史上的傳奇。
再說武大郎的炊餅。在宋代，“凡以面爲食具者，皆謂之餅”，其中“蒸籠而食者，呼爲蒸餅”。炊餅就是蒸餅，是一種無餡實心的麪食，因爲避宋仁宗趙禎的名諱，宮廷上下都把蒸餅喚作炊餅，這種叫法後來很快傳到了民間。
一個俗語、一個稱呼、一個物件，在博物學詞典裏都只是一個點，但在虞教授的筆下卻帶出了一大片，穿行在這一大片學識中，你能感受到一大片歷史的實存。只一個名物牽頭，大量小說、戲曲、詩歌、筆記裏的有關材料，落英繽紛般抖落出來，書齋學究成了散花天女，不由你不讚嘆“她”的錦繡手段。我們現在的生活中，衣食器具，土地屋舍，日用而不知，不聞亦不問，誰會關心饅頭的來歷，誰會考究豆腐的做法，然而以今視昔則不同，跟着虞教授用史學的讀法去讀這些小東西，真有莫大的樂趣。
在《水滸傳》中，愛戴一枝花的是大男人
“亂彈”中，虞教授對宋時男子愛簪花一事也有深究。他說，那會兒上至皇帝大臣，下至平民百姓，大男人頭戴一朵花招搖過市，就是最時髦的事!
《水滸傳》裏有個大名府的小押獄，“生來愛戴一枝花，河北人順口，都叫他‘一枝花蔡慶’”。梁山泊英雄排座次後，他分得的任務是專管行刑的劊子手。滿臉橫肉的劊子手，卻在帽檐上簪着嬌豔可人的一朵鮮花，令人噴飯!然而在唐宋兩代，簪花並不是女性的特權，男子也是可以簪花的。虞教授說，宋代每逢重大節慶，例如，郊祀迴鑾、皇帝生日、宮廷會宴等，君臣都有戴花的習慣。宋徽宗是一位雅好聲色的風流君主，《東京夢華錄》說他每次出遊回宮，都是“御裹小帽，簪花乘馬”，從駕的臣僚、儀衛，也都賜花簪戴。
而宋代官場慶典中簪花的慣例一傳到民間，則不論性別年齡，不論貴賤貧富，甚至不論平日節慶，都簪花成時髦了。
虞教授提到，《水滸傳》對男子簪花多有涉及。第十四回描寫阮小五出場時的打扮道：“斜戴着一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花”;第四十四回楊雄亮相時，《臨江仙》讚詞也說他“鬢邊愛插翠芙蓉”;第七十一回宋江在菊花會上那闋《滿江紅》也說：“頭上儘教添白髮，鬢邊不可無黃菊”…… “亂彈”中，虞教授對宋時男子愛簪花一事也有深究。他說，那會兒上至皇帝大臣，下至平民百姓，大男人頭戴一朵花招搖過市，就是最時髦的事!
《水滸傳》裏有個大名府的小押獄，“生來愛戴一枝花，河北人順口，都叫他‘一枝花蔡慶’”。梁山泊英雄排座次後，他分得的任務是專管行刑的劊子手。滿臉橫肉的劊子手，卻在帽檐上簪着嬌豔可人的一朵鮮花，令人噴飯!然而在唐宋兩代，簪花並不是女性的特權，男子也是可以簪花的。虞教授說，宋代每逢重大節慶，例如，郊祀迴鑾、皇帝生日、宮廷會宴等，君臣都有戴花的習慣。宋徽宗是一位雅好聲色的風流君主，《東京夢華錄》說他每次出遊回宮，都是“御裹小帽，簪花乘馬”，從駕的臣僚、儀衛，也都賜花簪戴。
而宋代官場慶典中簪花的慣例一傳到民間，則不論性別年齡，不論貴賤貧富，甚至不論平日節慶，都簪花成時髦了。
虞教授提到，《水滸傳》對男子簪花多有涉及。第十四回描寫阮小五出場時的打扮道：“斜戴着一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花”;第四十四回楊雄亮相時，《臨江仙》讚詞也說他“鬢邊愛插翠芙蓉”;第七十一回宋江在菊花會上那闋《滿江紅》也說：“頭上儘教添白髮，鬢邊不可無黃菊”……
