楊慎(1488年12月8日-1559年8月8日)，字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金馬碧雞老兵等。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
簡介
楊慎是四川新都(今成都市新都區)人，祖籍廬陵。明朝著名文學家、官員，明代三才子之首，東閣大學士楊廷和之子。
楊慎生於明孝宗弘治元年(1488年)十一月初六日 (12月8日)，他自幼聰慧過人，又非常好學，再加上出生於書香門第，所以從小就受到很好的家庭教育。楊慎於正德六年(1511年)狀元及第，官翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。武宗微行出居庸關，他上疏抗諫。世宗繼位，復爲翰林修撰，任經筵講官。嘉靖三年(1524年)，因“大禮議”受廷杖，謫戍於雲南永昌衛。曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此後雖往返於四川、雲南等地，仍終老於永昌衛。嘉靖三十八年(1559年)，楊慎卒於戍所，年七十二。明穆宗時追贈光祿寺少卿，明熹宗時追諡“文憲”，世稱“楊文憲”。
楊慎在滇南三十年，博覽羣書。後人論及明代記誦之博、著述之富，推楊慎爲第一。他又能文、詞及散曲，論古考證之作範圍頗廣。其詩沉酣六朝，攬採晚唐，創爲淵博靡麗之詞，造詣深厚，獨立於當時風氣之外。著作達四百餘種，後人輯爲《升庵集》。
主要作品
楊慎著述多至100餘種，李調元刊《函海》時，曾作專輯收錄所著之書。散曲有《陶情樂府》。後人輯其重要著作編爲《升庵集》，散曲有《陶情樂府》。
歷史評價
王世貞：明興，稱博學、饒著述者，蓋無如楊用修。
李贄在《焚書》《續焚書》中說：① 升庵先生固是才學卓越，人品俊偉，然得弟讀之，益光彩煥發，流光百世也。岷江不出人則已，一出人則爲李謫仙、蘇坡仙、楊戍仙，爲唐代、宋代並我朝特出，可怪也哉!②籲!先生人品如此，道德如此，才望如此，而終身不得一試，故發之於文，無一體不備，亦無備不造，雖遊其門者尚不能贊一辭，況後人哉!
袁宏道：人有言曰：“胸中無萬卷書，不得雌黃人物。”然書至萬卷，不幾三十乘乎?除張司空(張華)外，更幾人哉。吾於漢劉向、唐王僕射、宋蘇子瞻見之，然自子瞻迄今又三百餘年矣，吾於楊升庵、李卓吾見之。
紀昀：①可以位置鄭樵、羅泌之間，其在有明，固鐵中錚錚者矣。②慎以博洽冠一時，其詩含吐六朝，於明代獨立門戶。
陳寅恪：楊用修爲人，才高學博，有明一代，罕有其匹。
明代學者陳耀文對楊慎的博學頗感不服，特作《正楊》一書，指出《丹鋁》諸錄中的150條錯誤。萬歷年間，胡應麟仿楊慎《丹鉛錄》而作《丹鉛新錄》、仿楊慎《藝林伐山》而作《藝林學山》，一面訂正楊氏筆誤，指出：“千慮而得間有異同，即就正大方”;一面不滿於陳耀文“嘵嘵焉數以辨其後”，自以爲“求忠臣於楊氏之門，或爲餘屈其一指也天”。
