徐渭晚年越發厭惡富貴者與禮法之士，靠賣字畫度日，但手頭稍爲寬裕，便不肯再作。終於，在窮困潦倒中徐渭去世，終年七十三歲。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
出獄後，徐渭先遊覽了杭州、南京、富春江一帶，病體略有恢復，並交結了許多詩畫之友。萬曆五年(1577年)，徐渭年輕時代的朋友、此時已經擔負北部邊防重任的吳兌邀他北上，他便欣然前往，赴宣化府充任文書。徐渭在宣府的時間不到一年，但留下了不少描寫北地風光、民俗和軍旅生活的詩文。在寫給許多官員的贈序中，他都喜歡議論政事，尤其是關於邊防的策略。
明神宗即位初年，由閣臣張居正主持國政。張居正對蒙古採取撫和的方針，徐渭對此表示讚賞。期間又過居庸關赴塞外，經戚繼光介紹，至遼東尋李成樑，教授其子李如鬆兵法，並結識蒙古首領俺答的夫人三娘子。徐渭雖受吳兌等人受到敬重，但因健康不佳，只得於次年春經北京回到家鄉紹興，註釋郭璞《葬書》。
徐渭六十歲時，應好友張元忭之招去北京，但不久兩人的關係就惡化了。據張岱的記敘，張元忭是個性格嚴峻、恪守禮教的人，而徐渭卻生性放縱，不願受傳統禮法的束縛。張元忭常常以封建禮教約制徐渭，這使徐渭大爲惱火。他曾對張元忭說：“我殺人當死，也不過是頸上一刀，你現在竟要把我剁成肉糜!”由於和老友的交惡，加上與官僚們交往受到不平等的對待，徐渭情緒鬱憤，舊病復發，便於居京三載後重歸家鄉。此後，徐渭便沒有離開過山陰。
晚年鄉居的日子裏，徐渭越發厭惡富貴者與禮法之士，所交遊的大都是過去的朋友和追隨他的門生。常“忍飢月下獨徘徊”，杜門謝客，據說有人來訪，徐渭不願見，便手推柴門大呼：“徐渭不在!” 張元忭去世時，徐渭往張家弔唁，撫棺慟哭，不告姓名便離去。
徐渭一生不治產業，錢財隨手散盡，此時只得靠賣字畫度日。但手頭稍爲寬裕，便不肯再作。他的一班門生和晚輩的朋友，或騙或搶，從徐渭手中得到了不少他的作品。徐渭晚年貧病交加，所蓄書籍數千卷變賣殆盡，常至斷炊。但他狷傲愈甚，不肯見富家貴室，低首乞食。有時豪飲酒肆，有時自持斧毀面破頭，精神病也日益嚴重。
萬曆二十一年(1593年)，徐渭在窮困潦倒中去世，終年七十三歲 ，葬於紹興城南木柵山。死前，徐渭寫有《畸譜》，記述自己坎坷的人生經歷。當他去世時，身邊唯有一狗與之相伴，牀上連一鋪席子都沒有。
徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨樹一幟，與解縉、楊慎並稱“明代三才子”。他是中國“潑墨大寫意畫派”創始人、“青藤畫派”之鼻祖，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最爲出色，開創了一代畫風，對後世畫壇(如八大山人、石濤、揚州八怪等)影響極大;書善行草，寫過大量詩文，被譽爲“有明一代才人”;能操琴，諳音律;愛戲曲，所著《南詞敘錄》爲中國第一部關於南戲的理論專著。另有雜劇《四聲猿》、《歌代嘯》及文集傳世。
