名言
於患難見豪傑。
變者，法之至也。
任天下於一身，託一身於天下。
取功名於天下，見風節於朝廷。
交天下非常之士，以爲天下非常之寄。
國不幸然後有忠臣，家不幸然後有孝子。
我所不能者，不敢以責人;人所必不能者，不敢以強人。
以天地生民爲心，而濟以剛明通達沉深之才，方算得第一流人物。
我不識何等爲君子，但看每事肯吃虧的便是;我不識何等爲小人，但看每事好便宜的便是。
事後論人，局外論人，是學者大病。事後論人，每將知人說得極愚;局外論人，每將難事說得極易。
文之至者，當如稻粱可以食天下飢，布帛可以衣天下寒，下爲來學所秉承，上爲興王所取法，則一立言之間而德與功已具。
魏禧一生無子，自稱不憂嗣子不立，而憂後起無人，嘗言：“吾有三子：《左傳經世》，長子也;《日錄》，次子也;《文集》，三子也。”
能知足者，天不能貧。能無求者，天不能賤。能外形骸者，天不能病。能不貪生者，天不能死。能隨遇而安者，天不能困。能造就人才者，天不能孤。能以身任天下後世者，天不能絕。
詩作
【春日即事】
棕鞋藤杖筍皮冠，落日春風生暮寒。
竹外桃花花外柳，一池新水浸闌干。
【登雨花臺】
生平四十老柴荊，此日麻鞋拜故京。
誰使山河全破碎，可堪翦伐到園陵。
牛羊踐履多新草，冠蓋雍容半舊卿。
歌泣不成天已暮，悲風日夜起江聲。
【拜楊正文公墓】
兩岸蓼花紅有淚，一江秋水澹無聲。
孤魂最是難聽處，盍且枝頭徹夜鳴。
家信
【給季弟書】
辛卯月日，客雩二旬。每念吾弟介然不荀，頗以遠大相期，聖人所謂“剛毅木訥”，庶幾近之;但剛爲美德，吾弟卻於此成一“疏”字，生一“褊”字，又漸流一“傲”字。往時我之督弟甚嚴，近五六年，見弟立志操行，頗成片段。每欲長養吾弟一段勃然挺然之氣，不忍過爲折抑，又我每有優柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隱吾畏友，凡細故偶失，多爲姑容，使弟不生疑忌，矢直無諱。坐此兩者，故今之督弟甚寬。然我此等即是姑息，欲歸爲弟暢言。弟且行矣。
弟與人執事，亦頗竭忠，每乏周詳之慮;臨事時患難險阻都所不避，而不能爲先事之計。間或以爲吾大節無損。諸細行雜務，不留心無大害。然因此失事誤人，因以失己者多有之。此則所謂疏也。疾惡如仇，輒形辭色;親友有過，諫而不聽，遂薄其人，人輕己者，拂然去之;行有纖毫不遂其志，則抑鬱憤悶不能終朝。此誠褊衷，不可不化。其人庸流也，則以庸流輕之;其人下流也。則以下流絕之;岸然之氣，不肯稍爲人屈。遂因而不屑一世，凌鑠儕輩。長此不懲，矜己傲物，馴致大弊。夫疏則敗事，褊則鄰於刻薄，傲則絕物而終爲物絕;三者皆剛德之害。然皆自剛出之，倘能增美去害，則於古今人中要當自造一詣矣。子夏問孝，子曰：“色難”，先儒以爲“有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄動多恭謹，然婉容愉色抑何少也!豈其無樂愛耶?蓋無學問以化其剛，岸然之氣，欲下之而不能下也。弟行勉之矣!
