大家好，這裏是小編，今天給大家說說扁鵲的故事，歡迎關注哦。
衆所周知，扁鵲是我國春秋戰國時期著名的醫生，居中國古代五大醫學家之首(其餘四人是：華佗、張仲景、孫思邈、李時珍)，他創立的“望、聞、問、切”四診法更是奠定了我國傳統醫學診斷的基礎，相傳有名的中醫典籍《難經》亦爲扁鵲所著。而由於扁鵲的醫術精湛，醫德高尚，治病救人的故事廣爲流傳，故太史公司馬遷在《史記》中特立有《扁鵲傳》，以示紀念。
可以說扁鵲是我國古代第一個進入正史的醫生，司馬遷稱讚他：“扁鵲言醫，爲方者宗。守數精明，後世修(循)序，弗能易也。”然而，就是這樣一位在中國醫學史上地位極其重要的名醫，卻也留給後人許多謎團。伴隨着時代的不斷髮展，歷史教材也本着嚴謹、科學、負責任的態度對扁鵲進行研究時，發現扁鵲是否真實存產生疑問，故在2017版歷史教科書中將扁鵲刪除。那麼，爲何一代名醫會被從我們歷史教材刪除呢?爲何後來專家又稱：其實有兩個扁鵲呢?
據史料《史記·扁鵲倉公列傳》記載：“扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時爲人舍長，舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之，長桑君亦知扁鵲非常人也。”也就是說，扁鵲年輕的時候並非是位醫者，而是當時旅舍的管事，後遇到食客長桑君，長桑君見扁鵲待人誠懇，謙虛謹慎，大有造就之才，遂將其醫術私傳與他雲：“吾有禁方，年老，欲傳與公，毋泄”。隨後扁鵲飲以山巔“上池”之水，修得高超醫術。
學有所成，扁鵲便開始行走江湖，治病救人。據《史記》記載：“趙簡子爲大夫，專國事。簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。”當時，扁鵲初次行醫就治好晉國權臣趙簡子五日不醒之症，並且他還在趙國都城邯鄲住了一段時間，做起了婦科醫生。由於扁鵲醫術精湛，治好了不少婦女的婦科頑疾，所以在百姓中名望極高。而醒後的趙簡子得知此事，賜其蓬鵲山田四萬畝於扁鵲，做他的食邑之地。
在扁鵲的行醫事蹟裏，最爲人所知的，還是他在虢國起死回生的故事。扁鵲路過虢國，正好聽聞虢太子死去的消息，舉國都在舉行除邪去病的祭祀。他在王宮面前碰到一位喜好方術的中庶子，就向他打聽究竟。中庶子告知，太子暴亡是因爲氣血不能按時運行、陰陽交錯而不能疏泄，造成內臟受傷而突然昏倒死去。扁鵲聽他說太子亡故不到半日，並尚未收殮，就請他轉告國君：我能使太子復活。
起初，中庶子認爲扁鵲所說是無稽之談，人死哪有復生的道理。見此情形，扁鵲很是失望的仰天長嘆道：“夫子之爲方也，若以管窺天，以郄視文。越人之爲方也，不待切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在。……病應見於大表，不出千里，決者至衆，不可曲止也。”對於扁鵲的講解，中庶子聽後瞠目結舌，按照扁鵲所說的告知國君，然後請扁鵲入宮。
最終，經扁鵲醫治，確診虢太子爲“屍厥症”，也就我們經常在電視裏常看到的情節——假死。神醫扁鵲利用他妙手回春般的醫術治好了太子的石厥症，事後，虢太子感恩扁鵲救命之恩，果斷棄國來到蓬鵲山太子巖，拜扁鵲爲師。
至此，扁鵲的名聲傳遍華夏九州。當時，正是生產力迅速發展和社會激烈變革、動盪的年代，地處西陲的秦國曆經幾代君王改革，舉國上下都形成尊重人才，招納賢士的社會新風尚。據史料《莊子·列禦寇》記載：“秦王有病，招醫，破費潰痤者的車一乘，所治癒下，而所得愈多。”在這樣極好的待遇下，各國名醫紛紛前往秦地，神醫扁鵲也不例在衆弟子的陪同下到秦國行醫。
據《史記·扁鵲倉公列傳》記載：“來入咸陽，聞秦人愛小兒，即爲小兒醫：隨俗爲變。”總之扁鵲隨着各地的習俗來變化自己的醫治範圍。然而，此次扁鵲咸陽之行也爲自己招來殺身之禍，由於秦武王與武士們舉行舉鼎比賽受傷，久治不愈，臥病在牀。最後秦武王特意請神醫扁鵲診治，在扁鵲的醫治下，秦武王的病情很快有了好轉。武王大喜，想封扁鵲爲太醫令。可妒賢嫉能太醫李醯擔心扁鵲日後超過他，遂派了兩個刺客將其刺殺。
相傳扁鵲在咸陽遭秦太醫李醯妒忌殺害後，蓬鵲山趙人不遠千里，從咸陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二爲一改叫“神頭村”(今河北省內丘縣南賽鄉下轄村)， 自此，建廟立祠，世代奉祀。
顯然，太史公爲扁鵲立傳，扁鵲此人確實存在，尤其他創立瞭望、聞、問、切的診斷方法，更是奠定了中醫臨牀診斷和治療方法的基礎。那麼扁鵲爲何會被從歷史教科書刪除呢?
原來產生質疑的原因還是來自司馬遷的《史記》，經後世專家推敲發現，扁鵲曾給春秋時期的趙簡子治過病，又醫治過虢國太子，還給戰國時期的秦武王把過脈，可這三人的根本就不是一個時期的人物，從趙鞅到秦武王兩者相隔足足有200多年曆史。如果說承認了司馬遷記載屬實，那就相當於承認了扁鵲是一個活了200多歲的老神仙了，正因此史學家們才質疑扁鵲的真實性，最終從2017年的歷史教科書中，把扁鵲這個名醫給刪除了。
不過，對於扁鵲的記載卻也實物作證，在2013年的時候，成都地鐵3號線在施工時就曾挖出過漢代9部竹簡醫書，而經過專家們數日苦心研究，其中一部《敝昔醫論》中的“敝昔”二字，同“扁鵲”是通假字，結合醫書內容分析，這裏面有部分醫書，極有可能是早已失傳的中醫扁鵲學派的經典書籍。後來成都中醫藥大學中醫藥文化中心主任李繼明先生就表示，現在還有很多關於中醫源流的疑問，此次考古出土的資料或將改寫中醫史。
可即使是這樣也沒能改變扁鵲名字從歷史教科書中刪除的事實，因爲歷史專家們認爲：扁鵲雖然出名，但沒有任何確切的證據證明過他的存在，而這九本醫術上也沒有署名，無法證明就一定就是扁鵲的。而歷史教材本着嚴謹、科學、負責的態度，無奈，仍要堅持將他刪除爲好。
至於專家爲何說有兩個扁鵲呢?其實，按照古人的傳說，醫生治病救人，走到哪裏，就將安康和快樂帶到哪裏，好比是帶來喜訊的喜鵲，所以，古人把那些醫術高超、醫德高尚的醫生稱作“扁鵲”。如今在山東省出土的漢代石刻中，就曾繪有扁鵲的形象，他人手人面，頭戴冠幘、鳥身禽立、拖着一束長尾。可見，當時人們已經將扁鵲神化了。而到了春秋時期，這個名叫秦越人的醫生醫術高明、學識淵博，走南闖北、治病救人，順理成章地被人們尊敬地稱作“扁鵲”。所以，此扁鵲和古代的扁鵲並非同一個人，而且，司馬遷筆下的扁鵲，正是後者。
綜合理解，我們得知扁鵲乃是我國古代神話傳說，而司馬遷在《史記·扁鵲傳》記載的卻有此人，名叫秦越人。也就是說，扁鵲是不存在，秦越人或許是存在的。而對於教育部門把扁鵲從教材中的刪改也是出於合理考慮，要確保教材的嚴謹和科學。但最後我們要說，扁鵲只是從初中教材中刪除而已，並沒有從我們大家的心中刪除。至少我們要牢牢記得，歷史中確實存在過這麼一個神醫，他有妙手回春、起死如生的醫術來救助人們，他還開創了中醫的望聞問切，他對醫學史的貢獻，他醫者仁心的精神我們不能否認、刪除!
