玉樓春·昭華夜醮連清曙
柳永 〔宋代〕
昭華夜醮連清曙。金殿霓旌籠瑞霧。九枝擎燭燦繁星，百和焚香抽翠縷。
香羅薦地延真馭。萬乘凝旒聽祕語。卜年無用考靈龜，從此乾坤齊歷數。
譯文
仙曲自夜至曉鳴奏着，在祈禱神仙降臨。宮殿四周五色旗飄揚，宮殿籠罩在吉祥的雲霧之中。無數的燭光如同天上的繁星，燦爛輝煌，燃着的百和香冒着一縷縷蒼鬱的菸絲，分外幽香。
宮殿內鋪着芳香的絲綢地毯，敬請的神仙終於降臨了。天子屏息靜氣聽着神仙對他傳授仙家祕訣。再無須用靈龜去占卜了，從此以後王朝的命運將與天地一樣長久。
創作背景
關於此詞的創作年份有兩說：第一說，據吳熊和考證，此詞作於大中祥符五年(1012年)，寫宋真宗於延恩殿設道場祭祀聖祖趙玄朗事。第二說，據薛瑞生考證，此詞明寫漢武帝，實寫宋真宗，此詞應作於大中祥符元年(1008年)。
賞析
若依吳熊和考證，那麼這首《玉樓春》乃是諛聖詞。
北宋真宗時期，對遼作戰失利，爲掩飾澶淵之盟的恥辱，宋真宗編造了“天書”降世的謊言。大中祥符五年，宋真宗稱“聖祖”趙玄朗將於十月二十四日“降聖”延恩殿。是日，宮中通宵夜醮，真宗親臨道場，迎候聖祖，並恭聽了真君的祕訓。
詞的上片鋪寫夜醮場面，結構緊湊，氣氛熱烈。“昭華夜醮連清曙”，仙樂自夜達曉鳴奏着。“金殿霓旌籠瑞霧”，宮殿裏飄揚着各色旗幟。“九枝擎燭燦繁星”，晚上燃起蠟燭，燭光燦爛如繁星，極言場面之大。“百和焚香抽翠縷”，百和香抽出一縷縷的青煙。
下片寫真宗親臨道場。“香羅薦地延真馭”寫道場的奢華場景，“香羅”鋪地，以待真君駕臨。“萬乘凝旒聽祕語”寫天子恭聽真君祕訓，其中“凝旒”這個詞用得極好，寫出了真宗的嚴肅恭敬。“卜年無用考靈龜”兩句祝頌國祚與天地共長久，乃諛聖詞必不可少的套話。
“天書”事件後，向真宗爭奏祥瑞，競獻讚頌者絡繹不絕，這也造成了北宋科舉史上的特例，那就是在正常的禮部考試外另闢因獻頌而賜第的“蹊徑”。據李燾《續資治通鑑長編》載，前後至少舉行過四次。柳永科場失意始於真宗朝，在急於仕進而又屢遭黜落的情況下，進獻《玉樓春》這類諛聖詞的目的也就不言自明瞭。若依薛瑞生考證，則這首《玉樓春》是首諷刺詞，其詞明寫漢武帝，實則暗諷宋真宗。
也許是反諷之意太過明顯，故詞中多用《漢武帝內傳》中的典故。“九枝擎燭燦繁星”二句出自《漢武帝內傳》：“燔百和香，燃九微燈，以待西王母 ”;“香羅薦地延真馭”一句出自《漢武帝內傳》：“以紫羅薦地”;“萬乘凝旒聽祕語”一句出自《漢武帝內傳》：“帝乃盛服，立於陛下，敕端門之內，不得有妄窺者。內外寂謐，以候雲駕”。
柳永在真宗與章獻劉皇后執政的三十二年屢試不中，到了仁宗執政之初即一試二中，這其中原由可能與柳永對真宗佞道多有微辭有關。其時柳永方二十餘歲，年輕氣盛，又尚未出仕，無進退之憂，就如這首《玉樓春》，對真宗佞道之腹誹見之於文字間。
