菩薩蠻·題梅扇
周純 〔宋代〕
梅花韻似才人面。爲伊寫在春風扇。人面似花妍。花應不解言。
在手微風動。勾引相思夢。莫用插酴醿。酴醿羞見伊。
鑑賞
這是爲畫着梅花扇子題寫的一首小令，屬於詠物之作，借梅扇寫春情，也有一番巧思。
上片寫持扇而觀時見畫思人的內心活動，以扇上梅花與意中人面聯繫比較，表露對伊人的傾慕愛戀之情。句意是：梅花的標緻就像有才華的伊人的面貌，如今伊人被畫在可以吹拂春風的扇頁上。伊人的面貌就象梅花一樣美好，只是應該承認，梅花卻不能理解人的語言。這裏化用了兩個典故。其一，見《舊唐書·楊再思傳》。張易之的弟弟張昌宗(六郎)以美好的姿容受到則天皇帝的寵幸，楊再思就阿諛奉承地說：“人言六郎面似蓮花，再思以爲蓮花似六郎，非六郎似蓮花也。”詞中只是爲了切題，把蓮花換成了梅花，但卻巧妙地把無恥諂媚之言化爲衷心讚美之辭，用梅花襯托才人，直有拜倒伊前、五體投地的意味。其二，見《開元天寶遺事》：“明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數枝盛開，帝與貴戚賞焉。左右皆歎羨久之。帝指貴妃示於左右曰：‘爭如我解語花?’”後來遂用解語花來比喻美人。詞中用此，意思仍然是借花贊人，人比花好;因爲人能解言，意味着善體人意。先以花比人，後又以人比花，反覆言之，由於意不能自己。比來比去，總是花不如人，人勝於花，可以突出才人在其心目中神聖而崇高的地位。即使是“情人眼裏出西施”，也可以見出其意有所向，愛有所專。
下片寫持扇而搖時因風遐想的內心活動，進一步表露相思景仰的一片深情。句意是：把扇在手，徐徐搖動，輕輕扇起微風，柔和的風使人不禁聯想到伊人的溫存，於是勾引起相思的夢來。只是莫要在梳妝時把酴醾花插到頭上啊，因爲酴醾花也自慚形穢，羞於見到像梅花那樣美好的才人哩。“微風”，與上片“春風”相應，春風柔和溫暖，容易產生愛撫憐惜的通感，勾引相思，因而順理合情。“酴醾”，花名，以顏色像酴醾酒而得名，花期遲在春末，故蘇軾詩云：“酴醾不爭春，寂寞開最晚”(《分類東坡詩》二十《杜沂遊武昌以酴醾花菩薩泉見餉》之一)。這裏主要是用來襯托梅花、突出才人，表露爲之傾倒的情意，同時還隱約透露出莫教殘春惱人意緒的別趣。
伊，通常指第三人稱，有時也指第二人稱。如《劉知遠諸宮調》：“三娘告啓劉知遠，伊自參詳，我因伊吃盡兄打桄(折磨)。”詞中也可以從第二人稱來體會其情話喁喁之狀，更覺親暱纏綿。
這首小令題爲梅扇，其實着眼於持扇人的情懷。從詞意看，疑是爲歌伎而作，時間應是暮春。詞中摹寫女伎心理，設身處地，體察入微，故能口吻畢肖，婉而有致。
周純
僧，字忘機，成都華陽(今四川華陽)人。後依解潛，久留荊楚，故亦自稱楚人。少爲浮屠。蹈冠遊京師，以詩、畫爲佛事，都下翕然知名，士大夫多與之遊。。畫家於人物必九朽一罷，謂先以土筆撲取形似數次修改，故曰九朽，繼以淡墨一描而成，故曰一罷，罷者畢也。純獨不假乎此，落筆便成，而氣韻生動。每謂人曰：“書、畫同一關捩，善書者又豈先朽而後書邪?”有石鼎聯句圖傳於世。《畫繼、後村題跋》。
