杜甫(712年2月12日～770年)，字子美，自號少陵野老，唐代著名現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生於河南鞏縣，原籍湖北襄陽。爲了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱爲“老杜”。杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。那麼下面小編就爲大家帶來杜甫的《蜀相》，一起來看看吧!
【內容】：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
【賞析】：
題曰“蜀相”，而不曰“諸葛祠”，可知老杜此詩意在人而不在祠。然而詩又分明自祠寫起。何也?蓋人物千古，莫可親承;廟貌數楹，臨風結想。因武侯祠廟而思蜀相，亦理之必然。但在學詩者，虛實賓主之間，詩筆文情之妙，人則祠乎?祠豈人耶?看他如何着墨，於此玩索，宜有會心。
開頭一句，以問引起。祠堂何處?錦官城外，數裏之遙，遠遠望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡那就是諸葛武侯祠所在了。這首一聯，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。
接下去，老杜便寫到映階草碧，隔葉禽鳴。
有人說：“那首聯是起，此頷聯是承，章法井然。”不錯。又有人說：“從城外森森，到階前碧色，迤迤邐邐，自遠望而及近觀，由尋途遂至入廟，筆路最清。”也不錯。不過，倘若僅僅如此，誰個不能?老杜又在何處呢?
有人說：既然你說詩人意在人而不在祠，那他爲何八句中爲碧草黃鸝、映階隔葉就費去了兩句?此豈不是正寫祠堂之景?可知意不在祠的說法不確。
又有人說：杜意在人在祠，無須多論，只是律詩幅短，最要精整，他在此題下，竟然設此二句，既無必要，也不精彩;至少是寫“走”了，豈不是老杜的一處敗筆?
我說：哪裏，哪裏。莫拿八股時文的眼光去衡量杜子美。要是句句“切題”，或是寫成“不啻一篇孔明傳”，諒他又有何難。如今他並不如彼。道理定然有在。
須看他，上句一個“自”字，下句一個“空”字。此二字適爲拗格，即“自”本應平聲，今故作仄：“空”本應仄聲，今故作平。彼此互易，聲調上的一種變換美。吾輩學詩之人，斷不能於此等處失去心眼。
且說老杜風塵澒洞，流落西南，在錦城定居之後，大約頭一件事就是走謁武侯祠廟。“丞相祠堂何處尋”?從寫法說，是開門見山，更不紆曲;從心情說，祠堂何處，嚮往久矣!當日這位老詩人，懷着一腔崇仰欽慕之情，問路尋途，奔到了祠堂之地他既到之後，一不觀賞殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凜凜，他“首先”注意的卻是階前的碧草，葉外的黃鸝!這是什麼情理?
要知道，老杜此行，不是“旅遊”，入祠以後，殿宇之巍巍，塑像之凜凜，他和普通人一樣，自然也是看過了的。不過到他寫詩之時(不一定即是初謁祠堂的當時)，他感情上要寫的絕不是這些形跡的外觀。他要寫的是內心的感受。寫景雲雲，已是活句死參;更何況他本未真寫祠堂之景?
換言之，他正是看完了殿宇之巍巍，塑像之凜凜，使得他百感中來，萬端交集，然後才越發覺察到滿院萋萋碧草，寂寞之心難言;才越發感受到數聲嚦嚦黃鸝，荒涼之境無限。
在這裏，你纔看到一位老詩人，獨自一個，滿懷心事，徘徊瞻眺於武侯祠廟之間。
沒有這一聯兩句，詩人何往?詩心安在?只因有了這一聯兩句，纔讀得出下面的腹聯所說的三顧頻煩(即屢屢、幾次，不是頻頻煩請)，兩朝開濟(啓沃匡助)，一方面是知人善任，終始不渝;一方面是鞠躬盡瘁，死而後已;一方面付託之重，一方面圖報之誠：這一切，老杜不知想過了幾千百回，只是到面對着古廟荒庭，這才寫出了諸葛亮的心境，字字千鈞之重。莫說古人只講一個“士爲知己者死”，難道詩人所理解的天下之計，果真是指“劉氏子孫萬世皇基”不成?老臣之心，豈不也懷着華夏河山，蒼生水火?一生志業，六出祁山，五丈原頭，秋風瑟瑟，大星遽隕，百姓失聲……想到此間，那階前林下徘徊的詩人老杜，不禁汍瀾被面，老淚縱橫了。
庭草自春，何關人事;新鶯空囀，祗益傷情。老杜一片詩心，全在此處凝結，如何卻說他是“敗筆”?就是“過渡”云云(意思是說，杜詩此處頷聯所以如此寫，不過是爲自然無跡地過渡到下一聯正文)，我看也還是隻知正筆是文的錯覺。
有人問：長使英雄淚滿襟袖的英雄，所指何人?答曰：是指千古的仁人志士，爲國爲民，大智大勇者是，莫作“躍馬橫槍”“拿刀動斧”之類的簡單解釋。老杜一生，許身稷契，志在匡國，亦英雄之人也。說此句實包詩人自身而言，方得其實。
然而，老杜又絕不是單指個人。心念武侯，高山仰止，也正是寄希望於當世的良相之材。他之所懷者大，所感者深，以是之故，天下後世，凡讀他此篇的，無不流涕，豈偶然哉!
