喬吉(約1280～1345)， 字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。太原(今屬山西)人，元代雜劇家，他一生懷才不遇，傾其精力創作散曲、雜劇。他的雜劇作品，見於《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據《全元散曲》所輯存小令200餘首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷，李開先輯《喬夢符小令》1卷，及任訥《散曲叢刊》本《夢符散曲》。那麼下面小編就爲大家帶來喬吉的《折桂令·毗陵晚眺》，一起來看看吧!
折桂令·毗陵晚眺
喬吉〔元代〕
江南倦客登臨，多少豪雄，幾許消沉。今日何堪，買田陽羨，掛劍長林。霞縷爛誰家晝錦，月鉤橫故國丹心。窗影燈深，磷火青青，山鬼喑喑。
此曲前三句寫現實之景、歷史之思。“江南倦客登臨，多少豪雄，幾許消沉。”這支曲整體透着一種沉重的悲涼之感，起句“江南倦客登臨”便初露端倪。“倦客”意味疲倦於遊宦之人，加上“江南”二字，明確宦遊的地點。喬吉是太原人，後寓居杭州，一生四海漂泊，故以“江南倦客”自稱，而“倦”字正顯示了他對於這種漂泊生活的倦怠。“多少豪雄，幾許消沉”，眺望着毗陵的夜景，作者陷入了深思。過往的歷史中有多少英雄豪傑，如今都已經“消沉”。這兩句從現實之景轉人歷史之思，一下子拓寬了曲子的境界。
中間三句援引兩個典故。“今日何堪，買田陽羨，掛劍長林。”曲中援引了歷史上兩個著名的典故。“買田陽羨”是用蘇軾典，蘇軾一生仕途坎坷，被貶謫之後終於悟出世事皆虛幻的道理，到晚年再不傾心於官場，只求在田園中度過餘生。人生如夢，曾經的美好最終也難逃過歷史塵埃的掩埋，這也是古往今來仁人志士共同的心緒和憤慨。“掛劍長林”，是用季札典，也有說喬吉此句是化用晉代許遜掛劍長鬆的典故。如此餌釋似乎與上句更爲相符，與整首曲的基調也更爲呼應。
末尾幾句寫他人富貴，自己生命如流，倍感淒涼。“霞縷爛誰家晝錦，月鉤橫故國丹心”，這兩句對仗工整。“晝錦”則是用來比喻朝霞，作者在“霞縷爛”和“晝錦”之間，插入“誰家”二字，一下子使自己與這種富貴、耀眼的景象隔絕，這富貴不過是別人家的，與自己毫無一絲關係。朝霞已去，夜晚到來，殘月如鉤，“故國丹心”句是化用周密《一萼紅》，謂歲月如梭，人鬼殊途，對故國的一片丹心都是過去式了。窗影深深，夜已經深了，燈火也歸於黯淡。遙望窗外，山野間“磷火青青，山鬼喑暗”。殘燈喻指畢命之燈，一切的一切最終都將化爲泡影，都逃不過生死天命，讓人倍感淒涼和肅然。
喬吉那些表達歸隱之心的作品是他尋找解脫和心靈慰藉的產物，這首曲進一步展現了他內心對於一生漂泊、無法超脫命運的痛苦。詩歌這種藝術形式只有和詩人內心深處的靈魂結合才具有審美的意義，而喬吉的散曲便很好地做到了這一點。通過閱讀這支小令，讀者可以清楚地感受到作者內心深處的痛苦和感傷，他清楚地看着這個現實，卻一直無法接受，這也是其痛苦和矛盾的根源。
