郭元振(656年~713年)，本名郭震，字元振，以字行，幷州陽曲(今山西陽曲)人，生於魏州貴鄉(今河北大名)。唐朝時期宰相兼名將，濟州刺史郭善愛之子。郭元振著有文集二十卷(或二十二卷)，《定遠安邊策》三卷，《安邦策》一卷，《九諫書》一卷。《全唐詩》收錄其詩作23首。那麼下面小編就爲大家帶來郭震的《古劍篇》，一起來看看吧!
古劍篇
郭震 〔唐代〕
君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。
良工鍛鍊凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。
龍泉顏色如霜雪，良工諮嗟嘆奇絕。
琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。
正逢天下無風塵，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。
非直結交遊俠子，亦曾親近英雄人。
何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。
雖復塵埋無所用， 猶能夜夜氣沖天。
這是一首詠物言志詩，所詠的對象是龍泉寶劍。據傳龍泉寶劍是吳國干將和越國歐冶子二人，用昆吾所產精礦，冶煉多年而鑄成，備受時人讚賞。但後來淪落埋沒在豐城的一個古牢獄的廢墟下，直到晉朝宰相張華夜觀天象，發現在鬥宿、牛宿之間有紫氣上衝於天，後經雷煥判斷是“寶劍之精上徹於天”，這才重新被髮掘出來。這首詩就是化用上述傳說，借歌詠龍泉劍以寄託自己的理想和抱負，抒發不遇的感慨。
詩人用古代造就的寶劍比喻當時淪沒的人才，貼切而易曉。從託物言志看，詩的開頭借干將鑄劍故事以喻自己素質優秀，陶冶不凡;其次讚美寶劍的形制和品格，以自顯其一表人材，風華並茂;再次稱道寶劍在太平年代雖乏用武之地，也曾爲君子佩用，助英雄行俠，以顯示自己操守端正，行爲俠義;最後用寶劍淪落的故事，以自信終究不會埋沒，吐露不平。作者這番夫子自道，理直氣壯地表明着：人才早已造就，存在，起過作用，可惜被埋沒了，必須正視這一現實，應當珍惜、辨識、發現人才，把埋沒的人才挖掘出來。這就是它的主題思想，也是它的社會意義。在封建社會，面對至高至尊的皇帝，敢於寫出這樣寓意顯豁、思想尖銳、態度嚴正的詩歌，其見識、膽略、豪氣是可貴可敬的。對壓抑於下層的士子有激發感奮的作用。這首詩的意義和影響由此，成功也由此。
張說評述郭震“文章有逸氣，爲世所重”。所謂“逸氣”，即指其作品氣勢不羈，風格豪放。《古劍篇》的藝術特點，正如此評，其突出處恰在氣勢和風格。由於這詩是借詠劍以發議論，吐不平，因而求鮮明，任奔放，不求技巧，不受拘束。詩人所注重的是比喻貼切，意思顯豁，主題明確。詩中雖然化用傳說，不乏想象，頗有誇張，富於浪漫色彩。例如讚美寶劍冶煉，稱道寶劍品格，形容寶劍埋沒等，都有想象和誇張。但是，筆觸所到，議論即見，形象鮮明，思想犀利，感情奔放，氣勢充沛，往往從劍中見人，達到見人而略劍的藝術效果。實際上，這首詩在藝術上的成就，主要不在形式技巧，而在豐滿地表現出詩人的形象，體現爲一種典型，一種精神，因而能打動人。“文以氣爲主”，“風格即人”，此詩可作一例。
