杜牧，字牧之，晚年時期居住在樊川別業，世稱杜樊川，他是晚唐時期官員，也是文學家。他的詩文負有盛名，代表作有《阿房宮賦》《題烏江亭》等，與李商隱合稱“小李杜”，下面跟小編一起了解一下杜牧所作的《過華清宮絕句 其二》吧。
四處遊歷的杜牧，當他路過華清宮的時候，面對遺蹟，想到當年的戰爭慘況，肯定是浮想聯翩的。若不然，他不會爲此而連續寫下三首《過華清宮絕句》，既是一種憑悼，對前面統治者的鞭撻;更是一種警惕，對後來治國者的提醒。
杜牧的詠史詩作，向來是不愛發表一些空泛的議論，而是喜歡用冷靜的態度，在看似平和的鋪敘之中暗藏着激烈的愛憎。本詩亦是如此，對於造成國破家亡的“安史之亂”，詩人並沒有加以言辭，惡言惡語地進行辱罵。只是選擇了歷史長幅畫卷裏的一個片斷，然後娓娓道來，敘寫事實，卻比使用了任何手段都要具有璀璨的藝術效果。
《過華清宮絕句 其二》
[唐]杜牧
新豐綠樹起黃埃，
數騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峯上，
舞破中原始下來。
大唐盛世的背後，是一堵由無數的陰暗交織而成的黑牆，每一個參與者都被雕刻在了上面。撕開唐朝冠冕堂皇的外套，虛弱的裏子中隱藏着諸多腐爛與邪惡。從李世民瞎眼挑選喜歡“小娘親”的李治開始，這個皇朝就註定會完蛋;果然，李家王朝被“狐媚娘”武則天給篡了位。
所謂盛極而衰，不外如是。驕傲的統治者，永遠也不會吸取教訓，非要用鮮血一次次去刷新認知。唐明皇何曾明白?他亦要像他的祖宗“學習”，搶奪兒媳來當寵愛。荒淫無恥的舉止，最終引起大禍，讓原本就不算安穩的大唐江山因此變得更加風雨飄搖。
現在有不少人喜愛唐朝，說句實在話，一直以來對唐朝不是很感興趣，除了生於那個時代的唐朝文人們所創作的藝術作品以外，大唐王朝在人倫上的糜爛與荒淫，簡直給後來的那些統治者打下了嚴實的基礎。所以荀子說“性本惡”，是非常正確的：人本來就是能夠抒情的高級動物罷了，骨子裏面全是獸性。如果不能給予約束，當野心蔑視了人倫之後，獸性就會大發，以至禍害無窮。
唐玄宗初期還是比較清醒的，可惜有個詞語很好闡釋了他的墮落：“得意忘形!”他當然不是得了道之後的飄飄然，而是取得了成就後的驕傲。若非如此，在太子和宰相接連對他說安祿山有反意之後，他胡亂就派了一個小人璆琳去探查，而事後卻不認真地複查一番，從而造成後來動搖大唐王朝根本的“安史之亂”。這真可以說是，自作自受：丟了皇位，死了貴妃。
杜牧的《過華清宮絕句 其二》就是寫的此事件的前奏。不過，詩人一如既往，沒有加以任何評說，只是照實敘事。開頭兩句，“新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回”，第一句寫路邊樹木，原本是綠蔥蔥的，可是現在卻落滿了黃色的灰塵;西安周邊爲黃土高原，土色紅而泛黃，所以有此“黃埃”之說。那麼爲什麼樹葉上面會落滿塵土呢?原來，是朝廷派去漁陽的探子，騎着快馬回來彙報軍情造成了。
平鋪直敘，毫無波瀾，可是正因如此，才顯得更加令人驚心動魄。如此重要的事情，朝廷應當引起重視纔是。如果是賢明的君王，肯定會加以斟酌，反覆考查，多次偵察，然後纔會做出最後的正確判斷，以免耽誤軍機爲上。然而，如此重大事情上報之後，執政者又是一副什麼樣的德性呢?由此而在下面給出答案。
最後兩句，“霓裳一曲千峯上，舞破中原始下來。”這就是答案，一個讓忠於朝廷的人無比失望的場面。在那高高的山峯之上，在那華麗的華清宮裏，唐皇和他的愛妃仍然沉湎於歌舞，耽於享樂，不理朝政，無視軍機。可是，以爲這樣，這個天下就真的像昏憒的君王所想象處於太平盛世嗎?完全就是妄想!叛亂起處，整個王朝山河破碎，生靈塗炭，連自己心愛的女人都無法保住。那個時候，即便再多的後悔，又有什麼用呢?
吳喬在《圍爐詩話》說：“詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者爲最上。”杜牧在此詩裏，沒有用過多筆墨細膩摹刻詳細經過，而僅僅簡單地描寫着現實場景，過更加生動而深刻。“霓裳一曲”是前因，“舞破中原”是後果;一個“上”字，極盡得意時唐玄宗的驕縱、執迷不悟的模樣，接續一個“下”字，卻道盡失意時唐玄宗的慌張、無所作爲的姿態。深刻的思想和完美的藝術手法相結合，從而讓此詩深入人心，成爲一曲驚醒後來者的黃鐘大呂，時時敲響，餘音繚繞。
