韋莊(約公元836年-公元910年)，字端己 。京兆郡杜陵縣(今陝西西安)人，晚唐詩人、詞人，五代時前蜀宰相。文昌右相韋待價七世孫、蘇州刺史韋應物四世孫。其律詩圓穩整贍、音調瀏亮，絕句情致深婉、包蘊豐厚;其詞善用白描手法，詞風清麗。與溫庭筠同爲“花間派”代表作家，並稱“溫韋”。所著長詩《秦婦吟》與《孔雀東南飛》《木蘭詩》並稱“樂府三絕”。有《浣花集》十卷，後人又輯《浣花詞》。 另有《菩薩蠻》五首爲宋詞奠基之作。《全唐詩》錄其詩三百一十六首。那麼下面小編就爲大家帶來韋莊的《送日本國僧敬龍歸》，一起來看看吧!
送日本國僧敬龍歸
韋莊〔唐代〕
扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。
此去與師誰共到，一船明月一帆風。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東”，說敬龍此番歸國，行程遼遠，里程不易概指。雖然《梁書·扶桑國傳》說過“扶桑在大漢國東二萬餘里”，後來沿用爲日本的代稱，若寫詩也是這樣指實，便缺少意趣。詩人採用“扶桑”這個名字，其意則指古代神話傳說東方“日所出處”的神木扶桑，其境已渺茫難尋;這還不夠，下面緊接着說敬龍的家鄉還在扶桑的東頭再東頭。說“扶桑”似有邊際，“東更東”又沒有了邊際;不能定指，則其“遠”的意味更可尋思。首句“已在”是給次句奠基，次句“更在”纔是意之所注處。說“扶桑”已暗藏“東”字，又加上“東更東”，再三疊用兩明一暗的“東”字，把敬龍的家鄉所在地寫得那樣遠不可即，又神祕，又惹人嚮慕。那邊畢竟是朋友的家鄉，而且他正要揚帆歸去，爲此送行贈詩，不便作留難意、惜別情、愁苦語，把這些意思藏在詩句的背後，於是下文轉入祝友人行程一帆風順的話頭。
“此去與師誰共到?一船明月一帆風。”船行大海中，最怕橫風暴雨，大霧迷航。過去遣唐使乘坐的大船，常因風暴在海上漂流，甚至失事;能夠到達的也往往要在數十日或者數月的艱苦航程之後。這些往事傳聞，韋莊是心知的，所以就此起意，祝朋友此行順利。用一個“到”字，先祝他平安抵達家鄉;“明月”示晴，排除霧雨;“帆風”謂順，勿起狂飈──行程中不生災障。“誰”字先墊出“與師共到”之人，由下句的朗月、順風再爲挑明，並使“風”、“月”得“誰”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“風”、“月”與“師”三者，連同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒暢之情;另一方面，又結合“到”字，說“共到”，使順風朗月的好景貫徹全程，陪同直抵家鄉。兩句十四個字，渾然一體，表達了良好的祝願與誠摯的友情，饒有詩意。
詩人如此祝願，也並非僅僅由於主觀願望，故作安慰語。它是有客觀事實作基礎的，這就是晚唐時日本與中國之間，海上航行相對地便利與安全的事實。它印入了詩人心底，寫出來自然而然就是這樣的詩句。
