蘇軾，號東坡居士，世稱蘇東坡，是北宋中期文壇領袖，在詩詞書畫等各方面都取得很高的成就，是豪放派代表人物，是唐宋八大家之一。下面跟小編一起了解一下蘇軾所作的《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》吧。
曠達是一種人生態度，更是一種待人處事的方式，是一種內在涵養，更是一種超凡脫俗的氣質。有了曠達的生活態度，生活纔會少了很多煩惱。人生短暫，不要讓自己活的太累，擠不進的世界，不要硬擠;做不來的事情，不要硬做。要隨時保持曠達的心境，才能樂觀面對生活，開啓詩意人生。
這裏有一種曠達叫蘇軾，苦中尋樂，成就詩意人生。蘇軾歷來以曠達著稱，並以其曠達的人生風格影響着後世的文人和文壇。但蘇軾的曠達並非消極避世，更不是玩世不恭，而是以一種超然物外的心境，積極入世，去實踐他濟世安民的理想。簡單來說，就是蘇軾始終能以寬廣的心胸坦然面對一切坎坷，並能在坎坷中找到生活的樂趣和希望。這也是蘇軾深受世人敬仰和喜愛的地方。
宋神宗元豐二年(1079年)，當時剛任湖州知州的蘇軾，對“王安石變法”有不同意見，於是給宋神宗寫了一封《湖州謝表》。不料卻因表中“愚不適時，難以追陪新進”、“老不生事或能牧養小民”等話，被“王安石變法”的支持者利用，說他諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，死有餘辜。於是上任才三個月的蘇軾便被御史臺的吏卒逮捕，這就是北宋著名的“烏臺詩案”。
這個案件差點要了蘇軾的命，幸好宋代有不殺士大夫的國策，加上許多元老勸諫神宗不要殺蘇軾，蘇軾這才保住了性命。但活罪難逃，蘇軾被貶黃州(今湖北黃岡)團練副使。但這個職位一無實權，二還要受當地官員的監視。所以剛到黃州的蘇軾，一度心灰意冷。但此次打擊，也成了蘇軾一生的轉折點。
元豐五年(公元1082年)這是蘇軾來黃州的第三個年頭。他在長江邊上的小城裏有了一處棲身之所一一臨皋，有了一塊自己開墾的土地—東坡，有了一座飲酒賦詩的勝地—雪堂，還有一個來往古今、暢想神遊的舞臺赤壁長江。蘇軾在黃州城每天來往於三個不同的地方，周而復始：白天解決溫飽躬耕東坡，傍晩飲酒賦詩駐足雪堂，深夜沉思酣睡回到臨皋。三個時空的轉換，如同經歷了一次從肉體到精神的穿越，頗具某種哲學的意味。
黃州時代的蘇軾，經歷了思想的巨大轉變。雖然在此地只有大概四年多一點的時間，但卻從一個象牙塔中的士子，真正經歷了人生的波瀾而轉變爲曠達的成熟之人。在這裏，他有時布衣芒屩，出入於阡陌之上，有時月夜泛舟，放浪于山水之間，從大自然中尋求美的享受，領略人生的哲理。所以在這裏，在汗水的澆灌下，在這一方山水的滋養之下，蘇軾完成蛻變。
在黃州期間，蘇軾以詩詞記錄自己的思想生活，寫下了無數經典的優美名篇，其中最著名的有《前赤壁賦》、《後赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《定風波·莫聽穿林打葉聲》等。而最具生活氣息和哲學味道則有《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》:
“夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營?夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。”
我們來想象一下這首詞的故事:
月朗星稀，清風徐來的夜晚，蘇軾約了三五好友在東坡飲酒，時而高歌歡唱，時而舞劍弄影，不知不覺蘇軾醉倒桌旁。蘇軾被好友們的歡歌笑語吵醒後，又捧起酒杯豪飲，醉了就睡，醒了再喝。不知什麼時候，好像是三更天了吧，蘇軾從酒醉中醒來，友人們已經散盡，留下了一桌狼藉訴說着剛纔的歡樂，蘇軾半醒半醉的回來家裏。此時，柴門緊閉，醉扣柴門，卻沒有人來開門，裏面傳來陣陣呼嚕的聲音。
罷了，罷了，索性去江邊走走。秋天的夜晚格外清涼，天空中繁星點點，蘇軾拄着柺杖站在江邊，靜靜地聽那江水聲。夜，是靜謐的夜，江水，也沒有了往日的波瀾壯闊，月光灑在江面上，秋風拂過，陣陣漣漪飄向遠方。
蘇軾的思緒也到了遠方。回憶過往，我之所以落到這番田地，是因爲自己總覺得聰明過人，才華出衆，每每不顧他人的感受到處顯擺，與人結怨，以至於身陷囹圄，險些丟掉性命，而今被髮配黃州，甘心做一個老農!應該是我的慾望太多吧，想實現自己的抱負，想施展自己的才華，卻不懂得變通!什麼時候才能擺脫這些虛名啊!此刻，風漸停了，水面也逐漸平靜了，蘇軾的酒也漸漸醒了。此刻真的想駕上一葉扁舟，從此歸隱，做一個方外之人，人間瑣事不再理會!
人生在世，有時真的身不由己。我們能夠做的，也許就是不再爲功名利祿而奔競鑽營，只爲自己活着。如果能夠像蘇軾一樣，趁着夜深、風靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛遊江河湖海寄託餘生，那也挺好!
人之最大的不自由，是心靈的不自由。如果心靈沒有達到自由的境界，身到何處，也是不自由。做一個曠達的人，才能真正獲得自由，才能看透生活，認清生活，熱愛生活。成熟的人不問過去，聰明的人不問現在，曠達的人不問未來。願你做一個曠達的人，活出自己，活出精彩。
