鮑照，字明遠，南宋朝時期文學家，推動了中國古典是個的發展，與北周庾信齊名，二人合稱“鮑庾” ，與顏延之、謝靈運並稱“元嘉三大家”，下面跟小編一起了解一下鮑照所作的《擬行路難·其四》吧。
孔子的得意門生子貢曾這樣總結人情社會：人們貧賤就會諂媚，討好別人;富貴就會驕傲蠻橫，覺得高人一等。但孔子告訴他說，“貧而樂，富而好禮。”意思是說:“要在清苦的生活中也能找到滿足和快樂，當你解決了物質層面的需求後，還能主動追求精神層面的滿足。”這種過人的品質，不凡的追求和自覺，豁達高遠的人生境界，或許是我們這一生要去學習的。因爲窮達自有命，各有各的福。
有個例子，在文學鉅著《紅樓夢》中，曹雪芹曾用淡而彌永的筆觸，爲我們描述過一個很動人的故事。書中第四十回，講了兩個長壽老人的相遇相識——賈母和劉姥姥。一個是豪門鉅富，一個是清貧農家，兩人身份十分懸殊。然而，兩種迥然不同的人生安排，在賈母和劉姥姥的相處中卻全然看不到鄙夷與諂媚，這兩個聰明的老人，用各自的處世智慧，彼此成全，都給對方帶來了不少歡樂。這個例子爲我們闡釋了“窮達自有命，各有各的福”這個道理。
這個道理，南北朝的鮑照在《擬行路難·其四》中也說過:
“瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁?酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感?吞聲躑躅不敢言。”
鮑照說，往平地上倒水，水會各自向不同方向流散。人生是既定的，怎麼能成天自怨自艾。喝酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。人心又不是草木怎麼會沒有感情?欲說還休欲行又止不再多說什麼。
這是一首比較早的講“懷才不遇”的詩。《擬行路難》的主旨是抒發當時底層文人沒有上升空間，卻又無力改變這一現實的苦悶煩愁。那麼爲什麼鮑照會有這種感覺呢?因爲兩點，第一他出身寒門，在門閥政治時代，統治階級鐵板一塊，寒門弟子是無法真正突破上升的。第二，他有文化、有文采，所以有野心，想當官，想出人頭地，想爲天下蒼生做事。
鮑照是南北朝時期南朝宋的人，說到這個鮑照，那可絕對是南朝的異類，在那個溫潤的王朝中，他總是不合時宜地站出來說一些本不該他說的話，又寫一些本不該他寫的詩，所以他腳下的路就比別人更加的難走，所以他兜兜轉轉，總是找不到屬於自己的合適定位。在他的字裏行間裏，永遠透露出一股不甘人後，卻又無可奈何的情緒。
鮑照空有一腔熱情和才學，卻無法施展，在萬般無奈之下，寄情於詩文，只有詩文才不分貴賤，詩人用他所擁有的無堅不摧的悲憫和包容情懷，寫下一首又一首詩歌，一篇又一篇文章，詠歎着人生的苦悶，吟唱着世事的無情和冷酷。
由於他很能寫，乃至名聲大噪。與謝靈運、顏延之一起被合稱“元嘉三大家”。這其中，鮑照留下來作品最多，南朝樂府集裏六百多首詩，鮑照佔了三分之一。這個人我們今天可能不太熟悉，但他在詩歌史上的地位一點都不低，在隋唐之際名聲也非常大。唐朝的大詩人最崇拜的就是鮑照、謝朓、謝靈運。
然而，這麼一位才華橫溢的詩人，命運卻十分悲慘。鮑照因爲出生貧賤，仕途無望，所以只能依附臨海王劉子頊，任前軍參軍。後來劉子頊作亂，鮑照卻不幸被亂兵所殺，死時只有51歲。一個偉大的詩人死在了戰場上。《擬行路難》，難了一輩子，鮑照的一生，都是在仕途上艱難尋路，最終還是身不由己地消失在亂世洪流之中。
