千秋歲引① 北宋•王安石
別館寒砧②，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。
東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落③。
楚颱風，庾樓月，宛如昨。
無奈被些名利縛，無奈被他情擔閣，可惜風流總閒卻。
當初謾留華表語，而今誤我秦樓約。夢闌時，酒醒後，思量着。
註釋
①千秋歲引：列入《欽定詞譜》，王安石創調。
②砧(zhēn)：搗衣石。
③“東歸”二句：是說秋季燕子歸去，大雁南飛。
④此詞是王安石推行新法失敗後的晚年作品
⑤楚颱風：宋玉《風賦》中說，楚王遊於蘭臺，有風颯然而至，王披襟而當之曰：快哉此風
作者
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，人稱半山居士。封爲舒國公，後又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺(今臨川區鄧家巷)人。[1]宋神宗時宰相，有矯有匡世之志，主張改革，推行新法。晚年居金陵。有《臨川集》、《臨川先生歌曲》。此詞是王安石推行新法失敗後在晚年寫的作品。
賞析
上片以寫景爲主，像是一篇悽清哀婉的秋聲賦，又像是一幅岑寂冷雋的秋光圖。旅舍客館本已令羈身異鄉的客子心中抑鬱，而砧上的搗衣之聲表明天時漸寒，已是“寒衣處處催刀尺”的時分了。古人有秋夜搗衣、遠寄邊人的習俗，因而寒砧上的搗衣之聲便成了離愁別恨的象徵。“孤城畫角”則是以城頭角聲來狀秋聲蕭條。畫角是古代軍中的樂器，其音哀厲清越，高亢動人，詩人筆下常作爲悲涼之聲來描寫。
“孤城畫角”四字便喚起了人們對空曠寥闊的異鄉秋色的聯想。下面接着說：“一派秋聲入寥廓”，“一派”本應修飾秋色、秋景，而藉以形容秋聲，正道出了秋聲的悠遠哀長，給人以空間的廣度感，“入廖廓”的“入”字更將無形的聲音寫活了。開頭三句以極凝練的筆墨繪寫秋聲，而且純然是人爲的聲響，並非是單純的自然聲氣。
下兩句主要寫作者目之所見。燕子東歸，大雁南飛，都是秋日尋常景物，而燕子飛往那蒼茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久別返家的寓意，自然激起了詞人久客異鄉、身不由己的思緒，於是很自然地過度到下面兩句的憶舊。
“楚颱風”用典。宋玉《風賦》中說：楚王遊於蘭臺，有風颯然而至，王乃披襟而當之曰：“快哉此風!”“庾樓月”亦用典。《世說新語。容止》中說：瘐亮武昌，與諸佐吏殷浩之徒上南樓賞月，據胡牀詠謔。這裏以清風明月指昔日遊賞之快，而於“宛如昨”三字中表明對於往日的歡情與佳景未嘗一刻忘懷。
下片即景抒懷，說的是：無奈名繮利鎖，縛人手腳;世情俗態，耽擱了自的生活。風流之事可惜總被拋一邊。“當初”以下便從“風流”二字鋪展開去，說當初與心上之人海誓山盟，密約私諾，然終於辜負紅顏，未能兌現當時的期約。“華表語”用了《搜神後記》中的故事：遼東人丁令威學仙得道，化鶴歸來，落城門華表柱上，唱道：“有鳥有鳥丁令威，去象千年今來歸。城廓如故人民非，何不學仙冢累累”。
這裏的“華表語”就指“去家來歸”云云。“秦樓”本指婦女的居處，漢東府《陌上桑》中說：“日出東南隅，照我秦氏樓。”秦氏樓即爲美貌堅貞的女子羅敷的居處。李白的《憶秦娥》中說：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，也以秦樓爲思婦傷別之處，因而此處的“秦樓約”顯系男女私約。這裏王安石表面上寫的是思念昔日歡會，空負情人期約，其實是藉以抒發自己對政治的厭倦之情、對無羈無絆生活的留戀與嚮往。因而這幾句可視爲美人香草式的比興，其意義遠一般的懷戀舊情之名，故《寥園詞選》中說此詞“意致清迥，翛然有出塵之想。”詞意至此也已發揮殆盡，然末尾三句又宕開一筆作結，說夢迴酒醒的時候，每每思量此情此景。夢和酒，令人渾渾噩噩，暫時忘卻了心頭的煩亂，然而夢終究要做完，酒也有醒時。一旦夢迴酒醒，那憂思離恨豈不是更深地噬人心胸嗎?這裏的夢和酒也不單純是指實的夢和酒。人生本是一場大夢，《莊子。齊物論》上說只有從夢中醒來的人才知道原先是夢。而世情渾沌，衆人皆醉，只有備受艱苦如屈原才自知獨醒。因而，此處的“夢闌酒醒”正可視爲作者歷盡滄桑後的憣然反悟。
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