紅樓夢中薛寶釵和林黛玉並列爲金陵十二釵之首，是《紅樓夢》中並列的雙女主，賈寶玉對兩人都非常癡迷。你們知道嗎，接下來本站小編爲您講解
林黛玉與薛寶釵不光判詞放在一起，曲子[終身誤]也合二爲一。有人說[終身誤]是薛寶釵和賈寶玉，[枉凝眉]是林黛玉和賈寶玉，本人不敢苟同。細讀原文就知道[枉凝眉]絕不是寶黛悲歌。
脂硯齋批語解釋林黛玉和薛寶釵的關係，用“釵黛合一”非常貼切。至於爲什麼“合一”，各有角度解讀。我的觀點是：林黛玉和薛寶釵的前世都是絳珠仙子。
(第一回)那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果爲膳，渴則飲灌愁海水爲湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結着一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世爲人，我也去下世爲人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。”
林黛玉和薛寶釵二人判詞、曲子合一，是曹雪芹傳遞二人合一的親密關係。
釵黛合一，說明薛寶釵絕不是茫茫大士口中那一干風流冤孽中的一個。蓋因“風流冤孽”與神瑛侍者、絳珠仙草沒有那麼多的情孽糾纏。
從茫茫大士提到的六樣人事物，推斷薛寶釵的前世不難。
第一，靈河，代表西方佛國極樂世界。
第二，三生石，代表賈寶玉與林黛玉有三生三世的緣分，神瑛侍者是和尚。賈寶玉母親姓王。具體參考“三生石”故事的典出蘇軾《僧圓澤傳》。
第三，赤瑕宮，就在靈河，靈山附近，屬於佛教勢力範圍。
第四，絳珠草，林黛玉前世。
第五，神瑛侍者，侍者除了奴僕之意，只有佛教用以稱呼僧執事。神瑛侍者和唐僧前世金蟬子一樣，都是和尚。
第六，甘露，絳珠草化成仙子全靠甘露。靈河、三生石、赤瑕宮不可能是薛寶釵，只剩甘露與絳珠草結合，二者合一是爲絳珠仙子。對應曹雪芹將釵黛二人判詞曲子放在一起用意，以及脂硯齋提出的“釵黛合一”理論。
林黛玉與薛寶釵身上有很多互補之處，也證明二人一體。
一，先天疾病，薛寶釵過壯，林黛玉過虛。
二，林黛玉需要獨食人身補充身體，薛寶釵身體過熱，需要服食冷香丸。
三，林黛玉身有奇香分明是冷香;薛寶釵沒有香，需要後天配置冷香丸。
二人體質互補，各有弊病是一分爲二的結果。薛寶釵的甘露本是大補之物，讓絳珠草修成人形，沒有甘露的絳珠草又要還淚給賈寶玉，自然體虛多病。甘露火氣太盛，失去絳珠草草木冷香壓制，是薛寶釵先天疾病。癩頭和尚拿給她那一團異香的藥引，分明是林黛玉身上一體同源的“冷香”。配好後，就叫冷香丸。
釵黛二人都是絳珠仙子轉世。林黛玉是絳珠草，薛寶釵是助絳珠草修成人形的甘露。絳珠草、甘露和神瑛侍者正是三生石畔故事中的三個主角。
捋清楚林黛玉和薛寶釵的前世今生，就明白爲何林黛玉與賈寶玉不能在一起，反倒薛寶釵嫁給賈寶玉的原因。甘露本是神瑛侍者之物，神瑛侍者喜愛絳珠草，纔拿出甘露助絳珠草修煉成人形，甘露與仙草結合化爲絳珠仙子。不過絳珠草與神瑛侍者終究有緣無分，反倒甘露與神瑛侍者有始有終。
絳珠仙子是絳珠草與甘露合二爲一。
絳珠草是木，木生火，賈寶玉是女媧所煉補天石，兩人是木石前盟;
甘露是水，水生金，賈寶玉又是通靈寶玉，是爲金玉良姻。
赤瑕宮的“瑕”，指玉有缺點，玉上有斑。
神瑛侍者的“瑛”，一指玉的光彩;二指像玉的美石。
通行本也有神瑛侍者就是女媧補天石一說。
所以，寶黛釵三人，就是通靈寶玉、神瑛侍者、絳珠草和甘露四者的糾葛。通靈寶玉與神瑛侍者合二爲一是賈寶玉。絳珠仙子一分爲二化爲林黛玉與薛寶釵，這正是寶黛二人判詞和曲子都放在一起的緣故。
