林黛玉和薛寶釵都是紅樓夢中的重要人物，今天小編給大家整理了相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?
唐代顏真卿在《勸學》中寫道：“ 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”。這個場景成爲千百年來無數讀書人的美好印記。事實上，無論什麼時代，更多的人在三更半夜不是讀書的。
寄居在賈府裏的兩個優秀女孩，林黛玉和薛寶釵三更半夜也各有自己的活法，一個與詩中描敘的一樣，一個則與之相反。
01
林黛玉和薛寶釵夜深人靜時的不同活法
林黛玉和薛寶釵在賈府裏寄居的原因大不相同。林黛玉是因爲父母俱亡，賈母疼愛她，所以纔將她留在賈府裏生活。薛寶釵選秀失敗後，同母親薛姨媽、哥哥薛蟠主動留下來的。這個留下來的動機，使兩人在夜深人靜時的活法各有不同。
林黛玉半夜三更主要做兩件事情。
一件事情是寫詩。
《紅樓夢》第三十四回，賈寶玉捱打過後，擔心林黛玉傷心過度，派了晴雯前去安慰。他使用的方法很巧妙，把兩塊舊手帕送給林黛玉。見到舊帕，林黛玉心潮激盪，從牀上起身，點燈寫了其名的《帷帕三絕》。《紅樓夢》第四十五回，秋晚，林黛玉在燈下拿起《樂府雜稿》，看到《秋閨怨》《別離怨》等詞後，心有所感，寫出名篇《秋窗風雨夕》。
除了寫詩之外，林黛玉作的更多的一件事是深思。
晴雯替寶玉給林黛玉送來舊帕後，林黛玉寫完詩後覺得渾身火熱，面上作燒，一時方上牀睡去，猶拿着那帕子思索，不在話下。薛寶釵派人夜裏給林黛玉送來燕窩後，黛玉獨自在枕上感念寶釵，一時又羨他有母兄;一面又想寶玉雖素習和睦，終有嫌疑。又聽見窗外竹梢焦葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，不覺又滴下淚來。
這些細節都真實地再現了林黛玉三更半夜的生活。
薛寶釵晚上只做一件事情，做針線。
紅樓夢第四十五回寫到，“寶釵因見天氣涼爽，夜復漸長，遂至母親房中商議打點些針線來。日間至賈母處王夫人處省候兩次，不免又承色陪坐半時，園中姊妹處也要度時閒話一回，故日間不大得閒，每夜燈下女工必至三更方寢。”
02
林黛玉和薛寶釵不同活法的區別是什麼
從兩人三更半夜的活法來看，林黛玉追求的是文化修養，是精神上的富足;薛寶釵追求的是世俗的活法，以女德爲先。
按照顏真卿勸學的觀點，林黛玉的做法似乎比薛寶釵的做法更好。但是從薛寶釵的理論來看，林黛玉的活法卻是不可取的。
《紅樓夢》第四十二回，薛寶釵旗幟鮮明地對林黛玉說：“咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事……你我只該做些針黹紡織的事纔是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。”
對於這種觀點，薛寶釵說過不止一次，她在林黛玉和賈寶玉的面前也說過這個觀點。
《紅樓夢》第六十回，林黛玉寫了《五美吟》，薛寶釵對此說出了這樣一番大道理：“自古道‘女子無才便是德’，總以貞靜爲主，女工還是第二件。其餘詩詞，不過是閨中游戲，原可以會可以不會。咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽。”
所以，從薛寶釵的堂而皇之的說法來看，林黛玉的晚上讀詩寫詩是沒正事，而她做針線纔是有正事。
林黛玉和薛寶釵的活法大不相同的背後，表面上是個人精神境界不同，人生追求不同，但本質上卻並非如此簡單。
03
林黛玉和薛寶釵不同活法的背後有深刻的原因
一個人的追求和生活習慣與她的家學、經歷和性格有關。
林黛玉是真正的貴族，她出生的林家世襲爲侯，父親林如海系前科的探花，在科舉考試中是第三名，整個家學是詩書之族;她從小經歷着父母雙亡，在賈府裏既有人喜歡，又有人討厭，生活屬於一半是海水一半是火焰的狀態;她一個人過着寄居生活，必須處處小心，事事敏感，等等。在這種情況下，她把生活追求投入到詩書裏，在讀詩尋找生活中的慰藉，在寫詩中抒發自己的情感，從而使自己活得脫俗出塵。
薛寶釵則不同，她從小出生在皇商之家，雖然也有很高的文化修養，說戲寫詩也毫不遜色，但是在她的成長過程中，耳濡目染的商業買賣，薛寶釵的生意還需要她參與其中，在這種情況下，她更多信奉的是利益至上。所以，她始終入世的態度示人，把封建女德作爲行爲的規範，不僅白天如此，晚上也是如此。
培根說“讀詩使人靈秀”。林黛玉在詩書的涵養中活成了自己，活成了一個讓無數人學習的“讀書人”。
白居易說“商人重利”。薛家是商人，自然也是如此。薛寶釵雖然表現得很大方、很懂事，但是在家學環境的薰陶下，她標榜的入世，其實就是一塊“遮羞布”，雖然在賈府裏能受到衆人的喜歡，能把林黛玉比下去，但是賈寶玉不喜歡，賈母不認可，過了百年之後，在無數讀者的心裏，她永遠也無法與林黛玉相提並論。
“腹有詩書氣自華。”人大抵如此，女孩子更是如此。
所以，在詩書涵養出的氣質面前，薛寶釵和林黛玉的差距是顯而易見的，是實實在在!
