衆所周知《紅樓夢》講述了賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個人之間的愛恨情仇，其中黛玉和寶釵都是難得一見的才女，那麼賈寶玉開悟之時，爲什麼只有林妹妹可以打消他的念頭?
書中第二十二回，薛寶釵在榮國府迎來了第一個生日，因爲其爲人處事深得賈母的喜歡，所以這一天，老太太特意在自己的院子裏爲她慶生。只是不曾想，宴會期間卻出現了這樣的小插曲。
衆人在聽戲的時候，因爲薛寶釵點出一出《魯智深醉鬧五臺山》，引起了賈寶玉的不滿。對於戲曲，他似乎對諸如此類的熱鬧戲沒有多少興趣，所以對寶姐姐抒發了內心不滿的情緒。
但是，當薛寶釵說出這齣戲中的一段辭藻，卻讓寶玉眼前一亮，尤其是其中的一句：“赤條條，來去無牽掛!”更讓他拍案叫絕。
也正是因爲這句戲詞，讓寶玉萌生了悟禪的契機，雖然最終，導致他悟禪的導火索，是史湘雲與林妹妹的糾葛，但顯然，薛寶釵所說的曲文才是關鍵。
在宴會之中，史湘雲當着衆人的面指出戲子像林妹妹，賈寶玉深知林妹妹小性兒，擔心史湘雲受委屈，特意用眼神阻止了她。卻不曾想，他的好意卻成了裏外不是人。安慰史湘雲卻受到她的指責;安慰林黛玉，卻吃了閉門羹。
就這樣，賈寶玉回到絳芸軒，帶着委屈、帶着又戲文引起的禪機，寫下了一首揭子：
你證我證，心證意證。
是無有證，斯可雲證。
無可雲證，是立足境。
林黛玉在探望賈寶玉的時候，經襲人的提醒，看到了這副揭子以及他寫的詩，於是，她忙着拿回去同寶釵、湘雲一起看。
薛寶釵見了，驚恐不已，深知導致賈寶玉開悟同她所說的戲文有關，所以忙着撕了;而史湘雲儘管與寶玉關係友好，情如兄弟，才思敏捷，在這一刻，卻顯得木訥、不知所措。
唯有林黛玉忙着拉着她們二人，一塊兒來到絳芸軒，三言兩語之下，打消了寶玉悟禪機的念頭。
三人果然都往寶玉屋裏來。一進來，黛玉便笑道：“寶玉，我問你：至貴者是‘寶’，至堅者是‘玉’。爾有何貴?爾有何堅?”
寶玉竟不能答。三人拍手笑道：“這樣鈍愚，還參禪呢。”
黛玉又道：“你那偈末雲‘無可雲證，是立足境’，固然好了，只是據我看，還未盡善。我再續兩句在後。”因念雲：無立足境，是方乾淨。
閱讀《紅樓夢》，我們很容易明白，林黛玉與賈寶玉是性情相投的知己，也是一直被衆人看好的情侶。在榮國府中，論誰更在乎寶玉，相信，林妹妹絕對是排得上號的。
因此，當賈寶玉流露出悟禪機的念頭，林妹妹如此在意，理所當然。只是，我們從她質問賈寶玉的言語之中，卻會發現，儘管我們不能否認她的這一心理，但同樣，也必須接受一個事實：論慧根這一點，她比賈寶玉看得更透徹。
正如在林妹妹說出這一句揭語後，薛寶釵所說的典故一般。
寶釵道：“實在這方悟徹。當日南宗六祖惠能，初尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。上座神秀說道：‘身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。’
彼時惠能在廚房碓米，聽了這偈，說道：‘美則美矣，了則未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃?’五祖便將衣鉢傳他。今兒這偈語，亦同此意了。
從薛寶釵所說的這個典故中，或許我們能更直觀地體會出，在慧根這一點上，賈寶玉與林黛玉之間的差距。
因此，從這個分析中，我們可以得出，林黛玉之所以能開解賈寶玉，是因爲她對“悟禪機”看得比賈寶玉更透徹，這是別人無法比擬的優勢。
其實，關於這一點，在黛玉葬花這個細節中，也更好地驗證了這一點。
《紅樓夢》第二十三回，賈府三春以及黛釵等人，相繼入住大觀園，這一天，賈寶玉獨自一人在一個幽靜之所看《西廂記》，期間，一陣風過，將桃花吹落了一地，還有幾片桃花，停留在他的書本之上。
賈寶玉擔心這些桃花被人踐踏了，於是一片一片的拾起來，將它們拋到水中。正在這個時候，林妹妹正拿着香袋、香鋤也來到了這裏。
於是，便有了下面這一段對話。
寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔着花鋤，鋤上掛着花囊，手內拿着花帚。
寶玉笑道：“好，好，來把這個花掃起來，撂在那水裏。我才撂了好些在那裏呢。”
林黛玉道：“撂在水裏不好。你看這裏的水乾淨，只一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋裏，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不乾淨。”
從本質上而言，對於被風吹落的桃花，賈寶玉與林黛玉都體現了他們與衆不同的憐憫。他們對如此美好的事物，都渴望着能夠保持它們的“純潔”。只是，對“純潔”、對人生的理解，他們之間卻存在着深與淺的認知。
對於賈寶玉而言，他對桃花的庇護，是侷限於他的視野，他將被風吹落的桃花，一片一片地拾起，將他們拋在水中，是爲了避免它們遭受踐踏。
但顯然，林妹妹對“潔”的理解，比他更深，因爲她早已意識到了，將它們拋到水中，並不能始終維持它們的“潔”，因爲一旦它們隨水流到別的地方，依然會遭受到踐踏。
爲了保持它們本真的“潔”，林黛玉想到了葬花，將它們埋葬到土壤之中，“化作春泥更護花”。
顯然，從對桃花“潔”的認知，林黛玉要比賈寶玉看得更透徹。而由這一點出發，我們也能體會出他們二人對人生不同的認知深度。
小結：
林黛玉曾經在《葬花吟》中寫道：“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”，這可以稱得上，是林妹妹的人生態度，是林妹妹對“潔”的精神信念;而賈寶玉，之所以一時悟禪機?這在一定程度上，也是由於《寄生草》中的一句戲文：“赤條條，來去無牽掛，那裏討，煙蓑雨笠卷單行?一任俺芒鞋破鉢隨緣化!”
一個體現了決絕之意，另一個則體現了出家之念，誰的慧根更高?自然一目瞭然。也是因此，林妹妹才能在賈寶玉開悟之時，輕易地打消他這樣的念頭。
