《舊唐書》共200卷，作者署名後晉劉昫等撰，實爲後晉趙瑩主持編修。那麼其中《舊唐書》·列傳卷二十二篇講述了哪些故事?今天本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
虞世南，字伯施，越州餘姚人，隋內史侍郎世基弟也。祖檢，樑始興王諮議; 父荔，陳太子中庶子，俱有重名。叔父寄，陳中書侍郎，無子，以世南繼後，故字 曰伯施。世南性沈靜寡慾，篤志勤學，少與兄世基受學於吳郡顧野王，經十餘年， 精思不倦，或累旬不盥櫛。善屬文，常祖述徐陵，陵亦言世南得己之意。又同郡沙 門智永，善王羲之書，世南師焉，妙得其體，由是聲名籍甚。天嘉中，荔卒，世南 尚幼，哀毀殆不勝喪。陳文帝知其二子博學，每遣中使至其家將護之。及服闋，召 爲建安王法曹參軍。寄陷於陳寶應，在閩、越中，世南雖除喪，猶布衣蔬食。至太 建末，寶應破，寄還，方令世南釋布食肉。至德初，除西陽王友。陳滅，與世基同 入長安，俱有重名，時人方之二陸。時煬帝在籓，聞其名，與秦王俊辟書交至，以 母老固辭，晉王令使者追之。大業初，累授祕書郎，遷起居舍人。時世基當朝貴盛， 妻子被服擬於王者。世南雖同居，而躬履勤儉，不失素業。及至隋滅，宇文化及弒 逆之際，世基爲內史侍郎，將被誅，世南抱持號泣，請以身代，化及不納，因哀毀 骨立，時人稱焉。從化及至聊城，又陷於竇建德，僞授黃門侍郎。
太宗滅建德，引爲秦府參軍。尋轉記室，仍授弘文館學士，與房玄齡對掌文翰。 太宗嘗命寫《列女傳》以裝屏風，於時無本，世南暗疏之，不失一字。太宗升春宮， 遷太子中舍人。及即位，轉著作郎，兼弘文館學士。時世南年已衰老，抗表乞骸骨， 詔不許。遷太子右庶子，固辭不拜，除祕書少監。上《聖德論》，辭多不載。七年， 轉祕書監，賜爵永興縣子。太宗重其博識，每機務之隙，引之談論，共觀經史。世 南雖容貌懦曌，若不勝衣，而志性抗烈，每論及古先帝王爲政得失，必存規諷，多 所補益。太宗嘗謂侍臣曰：“朕因暇日，與虞世南商略古今，有一言之失，未嘗不 悵恨，其懇誠若此，朕用嘉焉。羣臣皆若世南，天下何憂不理!”
八年，隴右山崩，大蛇屢見，山東及江淮多大水。太宗以問世南，對曰：“春 秋時山崩，晉侯召伯宗而問焉，對曰：‘國主山川，故山川崩竭，君爲之不舉，降 服、乘縵、徹樂、出次、祝幣以禮焉。’梁山，晉所主也，晉侯從之，故得無害。 漢文帝元年，齊、楚地二十九山同日崩，水大出，令郡國無來貢獻，施惠於天下， 遠近歡洽，亦不爲災。後漢靈帝時，青蛇見御座。晉惠帝時，大蛇長三百步，見齊 地，經市入朝。案蛇宜在草野，而入市朝，所以可爲怪耳。今蛇見山澤，蓋深山大 澤必有龍蛇，亦不足怪也。又山東足雨，雖則其常，然陰淫過久，恐有冤獄，宜省 繫囚，庶幾或當天意。且妖不勝德，唯修德可以銷變。”太宗以爲然，因遣使者賑 恤飢餒，申理獄訟，多所原宥。後有星孛於虛、危，歷於氐，百餘日乃滅。太宗謂 羣臣曰：“天見彗星，是何妖也?”世南曰：“昔齊景公時有彗星見，公問晏嬰， 對曰：‘穿池沼畏不深，起臺榭畏不高，行刑罰畏不重，是以天見彗爲公誡耳。’ 景公懼而修德，後十六日而星沒。臣聞‘天時不如地利，地利不如人和’，若德義 不修，雖獲麟鳳，終是無補;但政事無闕，雖有災星，何損於時?然願陛下勿以功 高古人而自矜伐，勿以太平漸久而自驕怠，慎終如始，彗星雖見，未足爲憂。”太 宗斂容謂曰：“吾之撫國，良無景公之過。但吾才弱冠舉義兵，年二十四平天下， 未三十而居大位，自謂三代以降，撥亂之主，莫臻於此。重以薛舉之驍雄，宋金剛 之鷙猛，竇建德跨河北，王世充據洛陽，當此之時，足爲勍敵，皆爲我所擒。及逢 家難，複決意安社稷，遂登九五，降服北夷，吾頗有自矜之意，以輕天下之士，此 吾之罪也。上天見變，良爲是乎?秦始皇平六國，隋煬帝富四海，既驕且逸，一朝 而敗，吾亦何得自驕也。言念於此，不覺惕焉震懼。”四月，康國獻獅子，詔世南 爲之賦，命編之東觀，辭多不載。後高祖崩，有詔山陵制度，準漢長陵故事，務從 隆厚。程限既促，功役勞弊。世南上封事諫曰：
臣聞古之聖帝明王所以薄葬者，非不欲崇高光顯，珍寶具物，以厚其親。然審 而言之，高墳厚壠，珍物畢備，此適所以爲親之累，非曰孝也。是以深思遠慮，安 於菲薄，以爲長久萬代之計，割其常情以定耳。昔漢成帝造延、昌二陵，制度甚厚， 功費甚多。諫議大夫劉向上書，其言深切，皆合事理。其略曰：“孝文居霸陵，悽 愴悲懷，顧謂羣臣曰：‘嗟乎!以北山石爲槨，用紵絮斮陳漆其間，豈可動哉?’ 張釋之進曰：‘使其中有可欲，雖錮南山猶有隙;使其中無可欲，雖無石槨，又何 戚焉!’夫死者無終極，而國家有廢興，釋之所言，爲無窮計也。孝文寤焉，遂以 薄葬。”又漢氏之法，人君在位，三分天下貢賦，以一分入山陵。武帝歷年長久， 比葬，陵中不復容物，霍光暗於大體，奢侈過度。其後至更始之敗，赤眉賊入長安， 破茂陵取物，猶不能盡。無故聚斂百姓，爲盜之用，甚無謂也。魏文帝於首陽東爲 壽陵，作終制，其略曰：“昔堯葬壽陵，因山爲體，無封樹，無立寢殿園邑，爲棺 槨足以藏骨，爲衣衾足以朽肉。吾營此不食之地，欲使易代之後，不知其處，無藏 金銀銅鐵，一以瓦器。自古及今，未有不亡之國，無有不發之墓，至乃燒取玉匣金 縷，骸骨並盡，乃不重痛哉!若違詔妄有變改，吾爲戮屍於地下，死而重死，不忠 不孝，使魂而有知，將不福汝。以爲永制，藏之宗廟。”魏文帝此制，可謂達於事 矣。向使陛下德止如秦、漢之君，臣則緘口而已，不敢有言。伏見聖德高遠，堯、 舜猶所不逮，而俯與秦、漢之君同爲奢泰，舍堯、舜、殷、周之節儉，此臣所以尤 戚也。今爲丘壠如此，其內雖不藏珍寶，亦無益也。萬代之後，但見高墳大墓，豈 謂無金玉耶?臣之愚計，以爲漢文霸陵，既因山勢，雖不起墳，自然高顯。今之所 卜，地勢即平，不可不起，宜依《白虎通》所陳周制，爲三仞之墳，其方中制度， 事事減少。事竟之日，刻石於陵側，明丘封大小高下之式。明器所須，皆以瓦木， 合於禮文，一不得用金銀銅鐵。使萬代子孫，並皆遵奉，一通藏之宗廟，豈不美乎! 且臣下除服用三十六日，已依霸陵，今爲墳壠，又以長陵爲法，恐非所宜。伏願深 覽古今，爲長久之慮，臣之赤心，唯願萬歲之後，神道常安，陛下孝名，揚於無窮 耳。
書奏不報。世南又上疏曰：“漢家即位之初，便營陵墓，近者十餘歲，遠者五 十年方始成就。今以數月之間而造數十年之事，其於人力，亦已勞矣。又漢家大郡 五十萬戶，即目人衆未及往時，而功役與之一等，此臣所以致疑也。”時公卿又上 奏請遵遺詔，務從節儉，因下其事付所司詳議，於是制度頗有減省焉。
太宗後頗好獵，世南上疏諫曰：“臣聞秋獮冬狩，蓋惟恆典;射隼從禽，備乎 前誥。伏惟陛下因聽覽之餘辰，順天道以殺伐，將欲躬摧班掌，親御皮軒，窮猛獸 之窟穴，盡逸材於林藪。夷兇剪暴，以衛黎元;收革擢羽，用充軍器;舉旗效獲， 式遵前古。然黃屋之尊，金輿之貴，八方之所仰德，萬國之所繫心，清道而行，猶 戒銜橛，斯蓋重慎防微，爲社稷也。是以馬卿直諫於前，張昭變色於後，臣誠微淺， 敢忘斯義?且天弧星畢，所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦薄。伏願時息獵車，且韜長 戟，不拒芻蕘之請，降納涓澮之流，袒裼徒摶，任之羣下，則貽範百王，永光萬代。” 其有犯無隱，多此類也。太宗以是益親禮之。嘗稱世南有五絕：一曰德行，二曰忠 直，三曰博學，四曰文辭，五曰書翰。十二年，又表請致仕，優制許之，仍授銀青 光祿大夫、弘文館學士，祿賜防閣，並同京官職事。尋卒，年八十一。太宗舉哀於 別次，哭之甚慟。賜東園祕器，陪葬昭陵，贈禮部尚書，諡曰文懿。手敕魏王泰曰： “虞世南於我，猶一體也。拾遺補闕，無日暫忘，實當代名臣，人倫準的。吾有小 失，必犯顏而諫之。今其雲亡，石渠、東觀之中，無復人矣，痛惜豈可言耶!”未 幾，太宗爲詩一篇，追述往古興亡之道，既而嘆曰：“鍾子期死，伯牙不復鼓琴。 朕之此詩，將何以示?”令起居郎褚遂良詣其靈帳讀訖焚之，冀世南神識感悟。後 數歲，太宗夜夢見之，有若平生。翌日，下制曰：“禮部尚書、永興文懿公虞世南， 德行淳備，文爲辭宗，夙夜盡心，志在忠益。奄從物化，倏移歲序，昨因夜夢，忽 睹其人，兼進讜言，有如平生之日。追懷遺美，良增悲嘆。宜資冥助，申朕思舊之 情，可於其家爲設五百僧齋，併爲造天尊像一區。”又敕圖其形於凌煙閣。有集三 十卷，令褚亮爲之序。世南子昶，官至工部侍郎。
李百藥，字重規，定州安平人，隋內史令、安平公德林子也。爲童兒時多疾病， 祖母趙氏故以百藥爲名。七歲解屬文。父友齊中書舍人陸乂、馬元熙嘗造德林宴集， 有讀徐陵文者，雲“既取成周之禾，將刈琅邪之稻”，並不知其事。百藥時侍立， 進曰：“《傳》稱‘鄅人藉稻’。杜預《注》雲‘鄅國在琅邪開陽’。”乂等大驚 異之。開皇初，授東宮通事舍人，遷太子舍人，兼東宮學士。或嫉其才而毀之者， 乃謝病免去。十九年，追赴仁壽宮，令襲父爵。左僕射楊素、吏部尚書牛弘雅愛其 才，奏授禮部員外郎，皇太子勇又召爲東宮學士。詔令修五禮，定律令，撰陰陽書。 臺內奏議文表，多百藥所撰。時煬帝出鎮揚州，嘗召之，百藥辭疾不赴，煬帝大怒， 及即位，出爲桂州司馬。爲沈法興所得，署爲掾。其後，罷州置郡，因解職還鄉里。 大業五年，授魯郡臨泗府步兵校尉。九年，充戍會稽。尋授建安郡丞，行達烏程， 屬江都難作，復會沈法興爲李子通所破，子通又命爲中書侍郎、國子祭酒。及杜伏 威攻滅子通，又以百藥爲行臺考功郎中。或有譖之者，伏威囚之，百藥著《省躬賦》 以致其情，伏威亦知其無罪，乃令復職。伏威既據有江南，高祖遣使招撫，百藥勸 伏威入朝，伏威從之，遣其行臺僕射輔公祏與百藥留守，遂詣京師。及渡江至歷陽， 狐疑中悔，將害百藥，乃飲以石灰酒，因大泄痢，而宿病皆除。伏威知百藥不死， 乃作書與公祏令殺百藥，賴伏威養子王雄誕保護獲免。公祏反，又授百藥吏部侍郎。 有譖百藥於高祖，雲百藥初說杜伏威入朝，又與輔公祏同反。高祖大怒。及公祏平， 得伏威與公祏令殺百藥書，高祖意稍解，遂配流涇州。
太宗重其才名，貞觀元年，召拜中書舍人，賜爵安平縣男。受詔修定《五禮》 及律令，撰《齊書》。二年，除禮部侍郎。朝廷議將封建諸侯，百藥上《封建論》 曰：
臣聞經國庇民，王者之常制;尊主安上，人情之本方。思闡治定之規，以弘長 世之業者，萬古不易，百慮同歸。然命歷有賒促之殊，邦家有理亂之異，遐觀載籍， 論之詳矣。鹹雲周過其數，秦不及期，存亡之理，在於郡國。可以監夏殷之長久， 遵黃唐之並建，維城盤石，深根固本，雖王綱弛廢，枝幹相持，故使逆節不生，宗 祀不絕。秦氏背師古之訓，棄先王之道，踐華恃險，罷侯置守，子弟無尺土之邑， 兆庶罕共治之憂，故一夫號澤，七廟隳祀。臣以爲自古皇王，君臨宇內，莫不受命 上玄，飛名帝錄，締構遇興王之運，殷憂屬啓聖之期。雖魏武攜養之資，漢高徒役 之賤，非止意有覬覦，推之亦不能去也。若其獄訟不歸，菁華已竭，雖帝堯之光被 四表，大舜之上齊七政，非止情存揖讓，守之亦不可固焉。以放勳、重華之德，尚 不能克昌厥後，是知祚之長短，必在天時，政或盛衰，有關人事。隆周卜代三十， 卜年七百，雖淪胥之道斯極，而文、武之器猶存，斯則龜鼎之祚，已懸定於杳冥也。 至使南征不返，東遷避逼，禋祀如線，郊畿不守，此乃凌夷之漸，有累於封建焉。 暴秦運短閏餘，數鍾百六。受命之主，德異禹、湯;繼世之君，才非啓、誦。借使 李斯、王綰之輩，盛開四履，將閭、子嬰之徒，俱啓千乘，豈能逆帝子之勃興，抗 龍顏之基命者也!然則得失成敗，各有由焉。而著述之家，多守常轍，莫不情亡今 古，理蔽澆淳，欲以百王之季，行三代之法。天下五服之內，盡封諸侯;王畿千乘 之間，俱爲采地。是以結繩之化，行虞、夏之朝;用象刑之典，治劉、曹之末，紀 綱既紊，斷可知焉。鍥船求劍，未見其可;膠柱成文，彌所多惑。徒知問鼎請隧， 有懼霸王之師;白馬素車，無復籓籬之援。不悟望夷之釁，未甚羿、浞之災;高貴 之殃，寧異申、繒之酷!乃欽明昏亂，自革安危，固非守宰公侯，以成興廢。且數 世之後，王室浸微，始自籓屏，化爲仇敵。家殊俗，國異政，強凌弱，衆暴寡，疆 場彼此，干戈日尋。狐駘之役，女子盡髽;崤陵之師，隻輪不返。斯蓋略舉一隅， 其餘不可勝數。陸士衡方規規然雲：“嗣王委其九鼎，兇族據其大邑，天下晏然， 以治待亂。”何斯言之謬也!而設官分職，任賢使能，以循吏之才，膺共治之寄， 刺郡分竹，何代無人?至使地或呈祥，天不愛寶，民稱父母，政比神明。曹元首方 區區然稱：“與人共其樂者，人必憂其憂，與人同其安者，人必拯其危。”豈容委 以侯伯，則同其安危;任之牧宰，則殊其憂樂?何斯言之妄也!封君列國，藉慶門 資，忘其先業之艱難，輕其自然之崇貴，莫不世增淫虐，代益驕侈。自離宮別館， 切漢凌雲，或刑人力而將盡，或召諸侯而共樂。陳靈則君臣悖禮，共侮徵舒;衛宣 則父子聚麀，終誅壽、朔。乃云爲己思治，豈若是乎?內外羣官，選自朝廷，擢士 庶以任之，澄水鏡以鑑之，年勞優其階品，考績明其黜陟。進取事切，砥礪情深， 或俸祿不入私門，妻子不之官舍。頒條之貴，食不舉火;剖符之重，衣唯補葛。南 郡太守，敝布裹身;萊蕪縣長，凝塵生甑。專云爲利圖物，何其爽歟!總而言之， 爵非世及，用賢之路斯廣;民無定主，附下之情不固。此乃愚智所辨，安可惑哉! 至如滅國弒君，亂常幹紀，春秋二百年間，略無寧歲。次睢鹹秩，遂用玉帛之名; 魯道有蕩，每等衣裳之會。縱使西漢哀、平之際，東洛桓、靈之時，下吏淫暴，必 不至此。爲政之理，可一言以蔽之。
伏惟陛下握紀御天，膺期啓聖，救億兆之焚溺，掃氛昆於寰區。創業垂統，配 二儀以立德;發號施令，妙萬物而爲言。獨照宸衷，永懷前古，將復五等而修舊制， 建萬國以親諸侯。竊以漢、魏以還，餘風之弊未盡;勳、華既往，至公之道斯革。 況晉氏失馭，宇縣崩離;後魏時乘，華夷雜處。重以關河分阻，吳、楚懸隔，習文 者學長短縱橫之術，習武者盡干戈戰爭之心，畢爲狙詐之階，彌長澆浮之俗。開皇 在運，因藉外家。驅御羣英，任雄猜之數;坐移時運，非克定之功。年逾二紀，民 不見德。及大業嗣文，世道交喪，一時人物，掃地將盡。雖天縱神武，削平寇虐， 兵威不息，勞止未康。自陛下仰順聖慈，嗣膺寶曆，情深致治，綜覈前王。雖至道 無名，言象所紀，略陳梗概，實所庶幾。愛敬蒸蒸，勞而不倦，大舜之孝也。訪安 內豎，親嘗御膳，文王之德也。每憲司讞罪，尚書奏獄，大小必察，枉直鹹申，舉 斷趾之法，易大辟之刑，仁心隱惻，貫徹幽顯，大禹之泣辜也。正色直言，虛心受 納，不簡鄙陋，無棄芻蕘，帝堯之求諫也。弘獎名教，勸勵學徒，既擢明經於青紫， 將升碩儒於卿相，聖人之善誘也。羣臣以宮中暑溼，寢膳或乖，請徙御高明，營一 小閣。遂惜家人之產，竟抑子來之願，不吝陰陽所感，以安卑陋之居。去歲荒儉， 普天饑饉，喪亂甫爾，倉廩空虛。聖情矜愍，勤加惠恤，竟無一人流離道路，猶且 食啖藜藿，樂撤簨弶，言必悽動，貌成癯瘠。公旦喜於重譯，文命矜其即序。陛下 每四夷款附，萬里歸仁，必退思進省。凝神動慮，恐妄勞中國，以事遠方，不藉萬 古之英聲，以存一時之茂實。心切憂勞，跡絕遊幸，每旦視朝，聽受無倦。智周於 萬物，道濟於天下。罷朝之後，引進名臣，討論是非，備盡肝膈，唯及政事，更無 異辭。才及日昃，命才學之士，賜以清閒，高談典籍，雜以文詠，間以玄言，乙夜 忘疲，中宵不寐。此之四道，獨邁往初。斯實生民以來，一人而已。弘茲風化，昭 示四方，信可以期月之間，彌綸天壤。而淳粹尚阻，浮詭未移，此由習之永久，難 以卒變。請待斫雕成樸，以質代文，刑措之教一行，登封之禮雲畢，然後定疆理之 制，議山河之賞，未爲晚焉。《易》稱：“天地盈虛，與時消息，況於人乎?”美 哉斯言也。
太宗竟從其議。四年，授太子右庶子。五年，與左庶子于志寧、中允孔穎達、 舍人陸敦信侍講於弘教殿。時太子頗留意典墳，然閒燕之後，嬉戲過度，百藥作 《讚道賦》以諷焉，辭多不載。太宗見而遣使謂百藥曰：“朕於皇太子處見卿所獻 賦，悉述古來儲貳事以誡太子，甚是典要。朕選卿以輔弼太子，正爲此事，大稱所 委，但須善始令終耳。”因賜彩物五百段。然太子卒不悟而廢。十年，以撰《齊史》 成，加散騎常侍，行太子左庶子，賜物四百段。俄除宗正卿。十一年，以撰《五禮》 及律令成，進爵爲子。後數歲，以年老固請致仕，許之。太宗嘗制《帝京篇》，命 百藥並作，上嘆其工，手詔曰：“卿何身之老而才之壯，何齒之宿而意之新乎!” 二十二年卒，年八十四，諡曰康。百藥以名臣之子，才行相繼，四海名流，莫不宗 仰。藻思沈鬱，尤長於五言詩，雖樵童牧豎，並皆吟諷。性好引進後生，提獎不倦。 所得俸祿，多散之親黨。又至性過人，初侍父母喪還鄉，徒跣單衣，行數千裏，服 闋數年，容貌毀悴，爲當時所稱。及懸車告老，怡然自得，穿池築山，文酒談賞， 以舒平生之志。有集三十卷，子安期。
安期幼聰辯，七歲解屬文。初，百藥大業末出爲桂州司馬，行至太湖，遇逆賊， 將加白刃，安期跪泣請代父命，賊哀而釋之。貞觀初，累轉符璽郎。預修《晉書》 成，除主客員外郎。永徽中，遷中書舍人。又與李義府等於武德殿內修書，再轉黃 門侍郎。龍朔中，爲司列少常伯，參知軍國。有事太山，詔安期爲朝覲壇碑文。安 期前後三爲選部，頗爲當時所稱。時高宗屢引侍臣，責以不進賢良。衆皆莫對，獨 安期進曰：“臣聞聖帝明王，莫不勞於求賢，逸於任使。設使堯、舜苦己癯瘠，不 能用賢，終亦王化不行。自夏、殷已來，歷國數十，皆委賢良，以共致理。且十室 之邑，必有忠信，況今天下至廣，非無英彥。但比來公卿有所薦引，即遭囂謗，以 爲朋黨。沉屈者未申，而在位者已損，所以人思苟免，競爲緘默。若陛下虛己招納， 務於搜訪，不忌親讎，唯能是用，讒毀亦既不入，誰敢不竭忠誠?此皆事由陛下， 非臣等所能致也。”高宗深然其言。俄檢校東臺侍郎、同東西臺三品，出爲荊州大 都督府長史。咸亨初卒。自德林至安期三世，皆掌制誥。安期孫羲仲，又爲中書舍 人。
褚亮，字希明，杭州錢塘人。曾祖湮，樑御史中丞;祖蒙，太子中舍人;父玠， 陳祕書監，並著名前史。其先自陽翟徙居焉。亮幼聰敏好學，善屬文。博覽無所不 至，經目必記於心。喜遊名賢，尤善談論。年十八，詣陳僕射徐陵，陵與商榷文章， 深異之。陳後主聞而召見，使賦詩，江總及諸辭人在坐，莫不推善。禎明初，爲尚 書殿中侍郎。陳亡，入隋爲東宮學士。大業中，授太常博士。時煬帝將改置宗廟， 亮奏議曰：
謹按《禮記》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”鄭玄《注》曰： “此周制也。七者，太祖及文王、武王之祧，與親廟四也。殷則六廟，契及湯與二 昭二穆也。夏則五廟，無太祖，禹與二昭二穆而已。”玄又據《禮》：“王者禘其 祖之所自出而立四廟。”案鄭玄義，天子唯立四親廟，並始祖而爲五。周以文、武 爲受命之祖，特立二祧，是爲七廟。王肅注《禮記》曰：“尊者尊統上，卑者尊統 下。故天子七廟，諸侯五廟。其有殊功異德，非太祖而不毀，不在七廟之數。”案 肅以爲天子七廟，是百代之言。又據《王制》天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，降 二爲差。是則天子立四親廟，又立高祖之父、高祖之祖父、太祖而爲七。周有文、 武、姜嫄合爲十廟。漢世諸帝之廟各立，無迭毀之義。至元帝時，貢禹、匡衡之徒 始議其禮，以高帝爲太祖，而立四親，是爲五廟。唯劉歆以爲天子七廟，諸侯五廟， 降殺以兩之義，七者，其正法可常數也。宗不在此數內，有功德則宗之，不可豫設 爲數也。是以班固稱“考論諸儒之儀，劉歆博而舊矣。”光武即位，建高廟於洛陽。 乃立南頓君以上四廟，就祖宗而爲七。至魏初，高堂隆爲鄭學，議立親廟四，太祖 武帝猶在四親之內，乃虛置太祖及二祧以待後世。至景初間，乃依王肅更立六廟， 二世祖就四親而爲六廟。晉武受禪，博議宗祀，自文帝以上至六世親祖徵西府君， 而宣帝亦序於昭穆，未升太祖，故祭止六世。江左中興，賀循知禮，至於寢廟之議， 皆依魏、晉舊事。宋武初受命爲王，依諸侯立親廟四，即位之後，增祠五世祖相國 掾府君、六世祖右北平府君，止於六廟，建身沒主升，亦從昭穆，猶太祖之位也。 降及齊、樑，守而勿革，加宗迭毀，禮無違舊。臣又按姬周自太祖已下，皆別立廟， 至於禘祫，俱合食於太祖。是以炎漢之初，諸廟各立，歲時常享，亦隨處而祭，所 用廟樂，皆像功德而歌舞焉。至光武乃總立一堂，而羣主異室，斯則新承寇亂，欲 從約省，自此已來，因循不變。皇隋太祖武元皇帝仁風潛暢，至澤傍通，以昆、彭 之勳，開稷、契之緒。高祖文皇帝睿哲玄覽，神武應期，撥亂返正，遠肅邇安，受 命開基，垂統聖嗣，鴻名冠於三代，寶祚傳於七百。當文明之運，定祖宗之禮。且 損益不同，沿襲異趣，時王所制，可以垂法。自歷代已來，親用王、鄭二義。若尋 其旨歸，校以優劣，康成止論周代，非謂經通;子雍總貫皇王，事兼長遠。今請依 據古典，崇建七廟，受命之廟，宜別立廟，祧百世之後，不毀之法。至於鑾駕親奉， 申孝享於高廟;有司行事，竭誠敬於羣主。俾夫規模可則，嚴祀易遵，表有功而彰 明德，大復古而貴能變。臣又按周人立廟，亦無處置之文，據冢人職而言之，先王 居中，以昭穆爲左右。阮忱所撰《禮圖》，亦從此義。漢京諸廟既遠，又不序禘祫。 今若依周制，理有未安，雜用漢儀，事難全採，謹詳立別圖附之。
議未行，尋坐與楊玄感有舊，左遷西海郡司戶。時京兆郡博士潘徽亦以筆札爲 玄感所禮，降威定縣主簿。當時寇盜縱橫，六親不能相保。亮與同行，至隴山，徽 遇病終，亮親加棺斂，瘞之路側，慨然傷懷，遂題詩於隴樹，好事者皆傳寫諷誦， 信宿遍於京邑焉。薛舉僭號隴西，以亮爲黃門侍郎，委之機務。及舉滅，太宗聞亮 名，深加禮接，因從容自陳。太宗大悅，賜物二百段、馬四匹。從還京師，授秦王 文學。
時高祖以寇亂漸平，每冬畋狩。亮上疏諫曰：“臣聞堯鼓納諫，舜木求箴，茂 克昌之風，致昇平之道。伏惟陛下應千祀之期，拯百王之弊，平壹天下，劬勞帝業， 旰食思政，廢寢憂人。用農隙之餘，遵冬狩之禮。獲車之所遊踐，虞旗之所涉歷， 網唯一面，禽止三驅，縱廣成之獵士，觀上林之手搏，斯固畋弋之常規，而皇王之 壯觀。至於親逼猛獸，臣竊惑之。何者?筋力驍悍，爪牙輕捷。連弩一發，未必挫 其兇心;長戟才捴，不能當其憤氣。雖孟賁抗左，夏育居前，卒然驚軼，事生慮表。 如或近起林叢，未填坑谷，駭屬車之後乘，犯官騎之清塵。小臣怯懦，私懷戰慄。 陛下以至聖之資，垂將來之教，降情納下，無隔直言。臣叨逢明時，遊宦籓邸，身 漸榮渥，日用不知，敢緣天造，冒陳丹懇。”高祖甚納之。太宗每有徵伐，亮常侍 從，軍中宴筵，必預歡賞，從容諷議，多所裨益。又與杜如晦等十八人爲文學館學 士，太宗入居春宮，除太子舍人，遷太子中允。貞觀元年，爲弘文館學士。九年， 進授員外散騎常侍、封陽翟縣男，拜通直散騎常侍、學士如故。十六年，進爵爲侯， 食邑七百戶。後致仕歸於家。太宗幸遼東，亮子遂良爲黃門侍郎，詔遂良謂亮曰： “昔年師旅，卿常入幕;今茲遐伐，君已懸車。倏忽之間，移三十載，眷言疇昔， 我勞如何!今將遂良東行，想公於朕，不惜一兒於膝下耳，故遣陳離意，善居加食。” 亮奉表陳謝。及寢疾，詔遣醫藥救療，中使候問不絕。卒時年八十八。太宗甚悼惜 之，不視朝一日，贈太常卿，陪葬昭陵，諡曰康。長子遂賢，守雍王友。次子遂良， 自有傳。
