《智囊全集》初編於明代天啓六年(1626年)，全書共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200餘則，是一部中國人民智慧的創造史和實踐史。書中所表現的人物，都在運用智慧和謀略創造歷史。它既是一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於術智部·孔融的詳細介紹，一起來看看吧!
【原文】
荊州牧劉表不供職貢，多行僭僞，遂乃郊祀天地，擬斥乘輿。詔書班下其事，孔融上疏，以爲“齊兵次楚，唯責包茅，今王師未即行誅，且宜隱郊祀之事，以崇國體。若形之四方，非所以塞邪萌。”
〔評〕凡僭叛不道之事，驟見則駭，習聞則安。力未及剪除而章其惡，以習民之耳目，且使民知大逆之逋誅，朝廷何震之有?召陵之役，管夷吾不聲楚僭，而僅責楚貢，取其易於結局，度勢不得不爾。孔明使人賀吳稱帝，非其欲也，勢也。儒家“雖敗猶榮”之說，誤人不淺。
術智部·孔融 翻譯
譯文
東漢獻帝的時候，荊州牧劉表不僅不按規定向朝廷繳納稅負，還冒用天子的排場執事，郊祭天地，越級乘坐天子用的馬車。獻帝下詔斥責，孔融上書勸諫說：“如今王師正如齊桓公兵伐楚國只能責備不上貢的茅包一樣，並沒有能力去懲罰劉表，陛下不能提及劉表祭祀天地的事情，以維護朝廷尊嚴;如果輕易地張揚，讓天下人知道，不是阻止其邪念的方法。”
評譯
類似這種大逆不道的事情，百姓初次聽說，不免震驚害怕，但是聽多了，也就習慣了。如果朝廷能力尚不足以除惡，就輕率詔告天下，只會讓百姓習慣叛逆不受懲罰，在百姓面前顯露出朝廷的無能。春秋齊桓公在召陵伐楚，管仲就不以楚王僭尊號爲由，而只是責備楚王不納貢賦，爲的就是日後易於收場，衡量當時局勢，真的是不得不如此啊。三國時孔明派使臣向孫權道賀稱帝，並非孔明真有道賀之意，而是形勢所迫，不得不通權達變的做法。儒家那種雖敗猶榮的論調，實在是害人不淺啊。
註釋
①郊祀天地：祭祀天地，是天子舉行的儀式。
②班：頒佈。
③震：威望。
