賈敏是《紅樓夢》中的人物，她是賈代善與史太君之女，也是林黛玉之母。本站小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
曹雪芹《紅樓夢》中，“十二釵”均有判詞，寶釵和黛玉的判詞並列排在第一。兩人的判詞是：
可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。
其中，二三句是寫林黛玉的，她在柳絮詞中嘆到“嘆今生誰舍誰收?嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。”
《葬花詞》裏，林黛玉更是吟出了“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時?一朝漂泊難尋覓。”
玉帶林中掛，暗指黛玉孤獨飄零的一生。林黛玉的一生確實並不安生，她像一片樹葉從揚州漂到京都的賈府。在賈府貌似安定了，其實安定的只是外在，她的內心一直都沒有沉靜下來，因爲她始終不知道她自己的歸宿在哪裏。
在偌大的一個賈府，表面上鶯歌燕舞、一番太平，可背地裏都是小團體，何況賈府金玉其表，敗絮其裏，甚至說是一個真真的藏污納垢之地。這對於“質本潔來還潔去”的林黛玉而言，無疑掉進污濁的深淵而難以自拔。
在賈府，王夫人不喜歡她，同時她也要面對寶釵和襲人帶給自己潛在的威脅，貌似只有賈母在處處維護着自己，黛玉很難想象，如果賈母哪天去世，她將何去何從。
事實上，賈母一開始的確疼愛這位外孫女，可是隨着曹公小說故事脈絡的發展，我們才明白，原來林黛玉是“想當然”。
先說說曹公筆下“林黛玉”的來歷，總的來說，林黛玉是爲了“還債”而來。
爲了突出林黛玉的悲劇性人物設定，曹公用極其浪漫的筆觸和想象，創造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說。原著中這樣說道，西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙草，被赤霞宮神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得久延歲月，後接受日月天地精華，脫了草木之胎，幻化人形，修成女體。只因尚未酬報灌溉之德，故鬱結着一段纏綿不盡之意。
後因神瑛侍者下凡造歷幻緣，觸動它五內鬱結着的一段纏綿不盡之情，乃決意隨同下世爲人，用一生所有淚水還他，以報答神瑛侍者灌溉之恩。
而這株神奇的絳珠仙草，下世降生爲巡鹽御史林如海之女，是爲林黛玉。下凡投胎的神瑛侍者，就是降臨在賈府的賈寶玉。
在賈府，賈母以地位最高、最尊貴、最慈愛的形象出現。她有二子(賈赦、賈政)四女(最小是賈敏)五個孫子(賈珠、寶玉、賈環、賈璉、賈琮)一個重孫(賈蘭)和三個孫女(元春、探春、迎春)一個重孫女(巧姐)，真可謂多子多福。而林黛玉就是賈敏和林如海的掌上千金。
林家也是鐘鳴鼎食人家，家大業大，林如海是蘭臺寺大夫，是欽點的巡鹽御史。黛玉6歲時，母親賈敏去世。賈敏是賈母最爲疼愛的女兒，借賈雨村的話來說：
怪道我這女學生言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。度其母不凡，故生此女。
意思是，林黛玉與別的女子不同，而她的母親也氣度不凡。
賈敏死後，林如海很傷心，表示不會再續絃，恐女兒黛玉沒有人教養，所以他就想把女兒送到賈府。這一點很好理解，如康熙皇帝相中了弘曆，將弘曆養在身邊，親自教誨，後來弘曆的父親登基做了皇帝是爲雍正帝，弘曆本人後來也登基當了皇帝是爲乾隆帝。由此可見有祖父母撫養教誨的孩子前途無量。這也說明，封建社會嫡出與庶出的巨大差異。
可憐天下父母心，賈敏執意將女兒送進賈府，除了黛玉沒有姊妹關照，還有就是她跟寶玉年齡相仿，最好的結局是，如果兩人最後能在一起，不但親上加親，而且女兒也有了歸宿，豈不是圓滿。
一開始林黛玉不忍拋下父親，但賈母卻着急催黛玉前往。可見賈母此時是非常疼愛這個外孫女的。
林如海也勸女兒說：
汝父年已半百，再無續室之意，且汝多病，年又極小，上無親母教養，下無姊妹扶持。今去依傍外祖母及舅氏姊妹，正好減我內顧之憂，如何不去?
最終，賈母與林如海達成默契，黛玉灑淚拜別父親，隨着奶孃和榮府中幾個老婦登舟而去。
黛玉帶着美好的憧憬去見外祖母，本以爲此後都會風平浪靜，快快樂樂地生活，可讓她萬萬沒想到的是，這一去纔是命運的驚天逆轉。
賈母的態度因何轉變
封建社會，在錢、權、利面前，有時候親情一文不值。在賈母的孫輩中，孫子中她最疼愛寶玉，孫女中最疼愛黛玉。在賈母心裏，黛玉和寶玉一樣，都是她的“心肝肉兒”。
而賈母喜愛黛玉也是有原因的。
當初，賈母也是一個琴棋書畫、清雅脫俗之人，她曾對湘雲這些孫輩說過，自己當女兒時，家裏有一個“枕霞閣”，自己則喜歡在裏面做一些雅事韻事。而賈敏的聰慧無不與賈母有關，而外孫女黛玉又透露出母親的靈氣，歸根結底又要歸功於賈母。所以賈母從黛玉身上看到了自己當年的影子，故賈母對黛玉才高看一眼、深愛一層。
當黛玉見到外祖母后，一老一小哭成了淚人。此後賈母給了黛玉充足的照料，她吩咐下人們細心安排黛玉的衣食住行，與賈寶玉的待遇相同。
既如此，賈母后來對黛玉的態度爲何會180度大轉變呢?
雖說賈府是自己的姥姥家，可畢竟不是自己家，而且林如海肯定在黛玉臨行前有所交代，所以黛玉在接下來相處的日子中，已經做好了“處處留心”的準備。可即便如此，黛玉也很難應付得了這紛繁複雜的人情世故。
雖然黛玉處處小心，無奈寶玉是個刺兒頭，是個“混世魔王”，所以他經常會去招惹黛玉。一來二去，兩人之間的吵吵鬧鬧是在所難免。第29回，清虛觀打平安醮的第二天，林黛玉和寶玉發生了衝突，兩人各自在屋裏流淚生悶氣，賈母在房裏也很傷心，忍不住對衆人說道：
我這老冤家是那世裏的孽障，偏生遇見了這麼兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心，真是俗語說的，`不是冤家不聚頭'。幾時我閉了這眼，斷了這口氣，憑着這兩個冤家鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了。
老太太話裏有話，在她力挺下，“寶黛”能長久在一起，這也是她最想看到的結果。人情似紙張張薄，世事如棋局局新。人世間的變數實在太多，一向疼愛黛玉的賈母，最後態度也發生了轉變，主要出現在後四十回。
要知道，在封建王朝，婚姻講究門當戶對，尤其是豪門婚姻，更是背後實力的相匹配。黛玉最大的競爭對手是薛寶釵，她跟寶釵相比，實力自然甘拜下風。而且元妃省親之後，賈母一度得不到衆人的支持，很多人紛紛站到了王夫人的背後。包括賈政，明明知道林黛玉已經過了十五歲，到了談婚論嫁的年紀，卻仍以賈寶玉的年紀太小，需要耕讀爲由推脫，甚至不惜耽誤賈環納妾。而元春更是不喜歡黛玉人前好勝的性格。
賈母爲何“見死不救”
“寶黛”相愛後，兩人苦樂相守，吵鬧相伴，各種不省心也充斥着大觀園的寧靜。也許正是這份耳鬢廝磨的千錘百煉，才能成就一份真正的愛情吧。別人眼中認定的寶玉是“褓胎孽根”，將來勢必“弒父弒君”，但黛玉卻始終給他關愛和希望，視爲知己。
而作爲封建族權代表最高權力的賈母，對這樣的“反判”行爲很反感，也絕不允許有這樣一個“倔姑娘”成爲自己的孫兒媳婦。《紅樓夢》54回“史太君破陳腐舊套”，便借說戲文大講所謂的“掰謊記”，就是針對“移了性情”的林黛玉。當鳳姐順勢化解了一場危機之後，戲子告訴賈母新近排了新戲《鳳求鸞》時，賈母發了一場無名火。
戲子當時介紹戲文內容時說，金陵宰輔王忠告老還鄉，膝下一子上京趕考，在李莊避雨，遇小姐雒鸞，“琴棋書畫，無所不通”……戲子還未說完，賈母便發飆了：“不說了，我猜着了，自然是這要討雛鸞爲妻。”接着又說“只一見了一個清俊男子，不管是親是友，便說起終身大事來，父母也忘了，書禮沒有了，鬼不成鬼，賊不成賊，還稱什麼佳人!”
是戲文不好嗎，當然不是，在場的人都知道，這是在針對林黛玉。
當林黛玉病重，郎中把脈後毫無起色之時，賈母一邊叫鳳姐預備預備，一邊仍嘆息：“孩子小時候一起玩是常有的，長大了，要知男女有別，不可癡心妄想，纔是女孩兒的本分，我纔打心裏疼她，如果自已有別的想頭，我可真的白疼她了!”
旁邊無人時，氣息微弱的黛玉對紫鵑說的最後一句話卻竟是：“妹妹，我在這裏並沒有親人，我的身子是乾淨的，你好歹叫他們送我回去吧。”
雖然我們都知道寶黛的愛情故事，以爲他們兩個會終生在一起，但是家長認可的“金玉良緣”卻最終佔據了優勢。留給黛玉的只有幻想。賈母夥同王夫人和鳳姐一起，用”調包計“騙了寶玉，讓寶釵代替黛玉和寶玉成親，間接的導致了黛玉的死。
客觀來說，林黛玉死的時候，賈母沒有去看一眼，這是有原因的。首先是賈母自身問題，賈寶玉之所以這個時候結婚就是爲了沖喜，這個時候的賈母已經臥病在牀。其次，賈母一直對林黛玉心有愧疚，她明白正是由於自己的安排，才加速了外孫女的死亡。
劇照：林黛玉彌留之際
所以，當賈母看着林黛玉的遺體和被擱置的人蔘養榮丸時，她的內心是悽惶的，如果自己當初不給兩個孩子那麼多的希望，可能他們的結局都會被改寫。想到這，賈母心如刀絞、老淚縱橫。
再看看這首《葬花吟》，或許早已把林黛玉悲慼的一生，作了悽美的解讀：
質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時;一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
