紅樓夢中女主人公林黛玉不僅心靈善良,而且還最憐惜花,覺得花落以後埋在土裏最乾淨。本站小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
賈寶玉最有名的一句名言是“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人。”所以他見落英繽紛，墜紅滿地會收集起來將之投入水中。
然而林黛玉葬花時卻有完全相反的理論“撂在水裏不好。你看這裏的水乾淨，只一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋裏，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不乾淨。”
林黛玉認爲水有乾淨和不淨之分，投入其中“未免”乾淨。這個理論如果將之引申爲男女則與妙玉的“出世”之說類似。檻外人不與檻內人爲伍，水爲世俗，只有“畸人”最潔。
賈寶玉是男兒，卻把人分爲三種。一種是男人，不與之爲伍。一種是女兒，與之爲伍。一種是女兒以外的女人，不與之爲伍。他認爲女兒最潔，其他都不潔。他與女兒在一處，儘管自己不潔，卻也能通透。嚴格來說這是一種精神“閹割”。是割裂了男女兩性。讓他努力與女兒歸類爲一類人。
賈寶玉的行爲看似與精神層面有關，實則與他的來歷大有關係。首先，石頭不分男女。女媧補天石來自混沌，也沒說是男是女。僧道二人只說是蠢物。石頭也沒有陰陽男女之說。他認爲女兒好就可以與之一類。
神瑛侍者是出家人，見色即空。他當初不接受絳珠仙子的感情，就因爲出家人“離色離相”“無色無相”。
賈寶玉親近女兒，排斥男子，與色無關。而是將精神化爲女兒一類，如此“寂滅”色相，則不入“色空”。
他認爲女兒如水一般清潔無垢，男兒則如土污穢不堪。他離一切男兒則無色無相。
妙玉對賈寶玉的想法很認同。將二人歸於“畸人”一類，她當衆拿出自用綠玉斗給賈寶玉喝茶，與男女“色相”無關，是同類相契。
林黛玉與賈寶玉的觀點大體相似卻有不同。她同意女兒如水。可水未必都潔。女兒如水，有尤二姐那種“水性楊花”，也有尤三姐那樣放浪形骸，更有水月庵尼姑們彷彿土饅頭墳塋中的行屍走肉。
水不一定都乾淨。將花投入水中終究會被污染而變得骯髒。這與賈寶玉認爲女兒是水做的，女人則是死魚眼睛的說法類似。
妙玉本在賈家出家避世，賈家抄家後無處存身不得已再入紅塵。“可憐金玉質，終陷泥淖中”“到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷”並不是指妙玉被人玷污，而是她就像投入水中的花，隨波逐流再入骯髒世俗。
林黛玉認爲女兒潔，要像葬花入土一樣。找尋一個好的歸宿，塵歸塵土歸土，水土交融纔是自然。
賈寶玉本質排斥姻緣。所以神瑛侍者纔會下凡歷劫，寶玉與薛寶釵婚後也是有愛無性。
林黛玉則不排斥男女姻緣。男女之情是天道自然，是道家認爲的陰陽和合。
絳珠仙子是道家之人。神瑛侍者是佛家侍者。二人有本質的信仰和認識區別，纔是他們借用“水和土”表達不同觀點的原因。
絳珠仙子前世對神瑛侍者的逃避非常不滿意。林黛玉纔會對賈寶玉承諾“你死了我做和尚去”的言論非常不滿意。我人都死了，你做和尚有什麼用?這一輩子不能廝守一生，我死了你念一輩子經有什麼用?
所以，賈寶玉的逃避與林黛玉的進取本就是矛盾對衝的。這也造成賈寶玉的“水土”理論，林黛玉的“水土”觀點並不相同。
林黛玉認爲土也有好的，只要找到合適自己就是好的。“花冢”就是好歸宿。願得一人心，白首不相離，纔是林黛玉心中的“潔”。
林黛玉的“水土”結合觀，與賈寶玉摒棄男兒身的一刀切，從本質上就是不同的。也是二人終究不能“結果”的原因。
