薛寶琴是小說《紅樓夢》中的人物，四大家族薛家之女，薛姨媽的侄女，今天小編給大家帶來這篇文章，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
晴雯生病，吃了王太醫的藥也不見好，賈寶玉就拿出西洋藥汪恰洋菸和“依弗哪”頭疼藥給她用。
賈家有大量的西洋舶來品，是當時上流社會貴族們的流行和時尚。很多幾百年後才進入尋常百姓家的“洋”玩意，他們已經見怪不怪。
麝月從王熙鳳那回來順便通知賈寶玉，明天是王子騰生日，王夫人讓他早上就過去給舅舅拜壽，要提前準備好衣服。麝月問他想穿哪件，他無可無不可，只說一年到頭鬧不完的生日，隨便穿什麼吧。
這段內容有兩點要注意。第一，襲人要在家，就會親自打點最適合的衣服，根本不用問賈寶玉穿什麼。
第二，賈寶玉年方“少艾”，對出門打扮十分上心。麝月沒有襲人能吃準，就問他“如何”。
賈寶玉忙完了家裏事，想着要去惜春那看看畫。一出門正巧碰到了薛寶琴的丫頭“小螺”。注意這個丫頭的名字，與“海”有關。她的出場引出來一段情節，就與“海”有關。
賈寶玉問小螺去哪裏，她回說要去瀟湘館，還說寶琴、寶釵都在林黛玉那說話呢。賈寶玉聽說就要一起去，於是一拐彎，他們就進了瀟湘館。
(第五十二回)不但寶釵姊妹在此，且連邢岫煙也在那裏，四人圍坐在熏籠上敘家常。紫鵑倒坐在暖閣裏，臨窗作針黹。一見他來，都笑說：“又來了一個!可沒了你的坐處了。”寶玉笑道：“好一副‘冬閨集豔圖’!可惜我遲來了一步。橫豎這屋子比各屋子暖，這椅子上坐着並不冷。”說着，便坐在黛玉常坐的搭着灰鼠椅搭一張椅上。
我們平時讀《紅樓夢》，經常關注的是衝突、事件和人物關係。很容易忽略了日常的美好。
像賈寶玉一進門看見的“冬閨集豔圖”，纔是大觀園真正的和諧景象。
大觀園的日常不都是齊聚蘆雪廣聯詩，也不都是在惜春那裏看畫作燈謎。
更多時候是姐妹們三五成羣的各自聚會。就像這次瀟湘館四美聚首，邢岫煙無疑是來看林黛玉的。她倆性格有頗多相近之處，應該談得來。又都是姑蘇人士，更有話題。
原文雖然沒寫林黛玉和邢岫煙走得近，但讀書人要想到這一層。林黛玉想家，通過邢岫煙可以瞭解更多的家鄉風物。
薛寶琴進來則是得了賴大家的送的四盆花，她約了薛寶釵來送禮。
所以，史湘雲同住蘅蕪苑沒有跟着一起來。就是方便送禮和收禮的，這是人情世故。
結果寶釵和寶琴遇到林黛玉和邢岫煙，於是四個人坐在熏籠上說話。一來暖和，二來親近。
賈寶玉進來看到的就是這和諧的一幕，也是其他人不在的原因。
注意這裏薛寶琴“送禮”，要與上次薛姨媽安排周瑞家的送宮花對看。
首先，賴大家的送給薛寶琴兩盆臘梅，兩盆水仙，就是順水人情，讓薛寶琴能送禮的。
寶琴住在賈母房中什麼沒有?但寶琴要送禮，則不如這些花卉讓人欣喜，賴大家的很會來事。
其次，薛寶琴送禮的人選不是薛寶釵、史湘雲、李紈、賈迎春和賈惜春甚至賈寶玉。而是選了賈探春和林黛玉，也是聰明。
賈探春是主人，薛寶琴住在賈探春的家裏。送她就等於送了榮國府所有賈家人。賈探春又得賈母、王夫人喜歡，送禮沒錯。
林黛玉是賈母最愛，寶琴住在賈母那裏，送了黛玉讓賈母開心。當然，林黛玉出衆也讓寶琴親近、折服，送她也是必然。
所以，曹雪芹筆下就沒有閒筆，每樣都安排得清清楚楚、明明白白。
不過，薛寶琴送花的對象是賈探春和林黛玉，另一層重要伏筆是曹雪芹藉以引出寶琴提起“西海沿子”的重要。
通過前面的解讀，瀟湘妃子林黛玉和蕉下客賈探春二女的關係極爲特殊。她們的最終結局是效仿瀟湘妃子娥皇女英二女同嫁一夫，遠嫁去了異國爲王妃。在那裏，林黛玉很快淚盡而亡。賈探春卻因黛玉之死，僥倖坐穩王妃位置，並榮耀一生。
瀟湘館“有鳳來儀”，後院有“大株梨花兼着芭蕉”。預示黛玉和賈探春一同離開。
秋爽齋遍植梧桐，“當地放着一張花梨大理石大案，案上磊着各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。”預示探春與黛玉一同離開。
賈探春判詞圖畫“兩個人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。”預示黛玉死後，只剩賈探春孤懸海外。
賈探春的杏花籤“日邊紅杏倚雲栽”，“雲”就是黛玉，晴雯就是雲，晴爲黛影。
林黛玉的芙蓉花籤“莫怨東風當自嗟”，借昭君出塞故事影射林黛玉遠嫁異國爲王妃，與賈探春的結局相同。
石·呆子失扇子，二十把扇子的品種是“湘妃、玉竹、麋鹿、棕竹”。
石呆子就是賈寶玉，失扇子就是“失散”。湘妃是瀟湘妃子林黛玉，麋鹿是蕉下客賈探春。
賈寶玉像石呆子一樣被害逢冤(馮淵)，被異國王(呆霸王)搶走了林黛玉和賈探春(香菱)。
前後情節伏筆都能一一對應。賈探春和林黛玉的結局，無疑就是嫁去海外異國。那麼，她們被嫁去了哪裏?
薛寶琴送了一盆臘梅給賈探春，又送了一盆水仙給林黛玉。藉由丫頭“小螺”的“海”意引出賈寶玉，就是告訴讀書人，黛玉和探春兩個“出海人”的目的地，即將揭曉，丫頭“小螺”就是穿針引線人。
你說是巧合麼?這是曹雪芹的精心安排。
“水仙”這個細節也不要輕易略過。九月初二是王熙鳳生日，當天早上賈寶玉去到水仙庵祭奠金釧兒，對着洛神的塑像流下了眼淚。
祭奠水仙庵與《芙蓉女兒誄》一樣，真正要祭奠的都是林黛玉。芙蓉是水中仙，林黛玉最終魂歸海上，也是水中仙。
林黛玉還開玩笑：“我一日藥吊子不離火，我竟是藥培着呢，那裏還擱得住花香來薰?越發弱了。況且這屋子裏一股藥香，反把這花香攪壞了。不如你擡了去，這花也清淨了，沒雜味來攪他。”寶玉笑道：“我屋裏今兒也有病人煎藥呢，你怎麼知道的?”黛玉笑道：“這話奇了，我原是無心的話，誰知你屋裏的事?你不早來聽說古記，這會子來了，自驚自怪的。”
晴雯之病，爲日後被攆後慘死埋下伏筆。而林黛玉同樣會在離開賈家後“淚盡而亡”。曹雪芹在情節設計上，環環相扣，一絲不亂。
(第五十二回)寶琴笑道：“這一說，可知是姐姐不是真心起社了，這分明難人。若論起來，也強扭的出來，不過顛來倒去弄些《易經》上的話生填，究竟有何趣味。我八歲時節，跟我父親到西海沿子上買洋貨，誰知有個真真國的女孩子，才十五歲，那臉面就和那西洋畫上的美人一樣，也披着黃頭髮，打着聯垂，滿頭帶的都是珊瑚、貓兒眼、祖母綠這些寶石;身上穿着金絲織的鎖子甲洋錦襖袖;帶着倭刀，也是鑲金嵌寶的，實在畫兒上的也沒他好看。有人說他通中國的詩書，會講五經，能作詩填詞，因此我父親央煩了一位通事官，煩他寫了一張字，就寫的是他作的詩。”
小螺也好，水仙也罷，都是爲了引出薛寶琴講述的當年故事，引出那個“真真國”的西洋少女，以及她作的“漢詩”。
要說西洋人羨慕中華文化，早都有之。絲綢之路也早都將中華文明傳於海外。更有東晉的法顯西去天竺再東渡回國，唐朝的玄奘《西遊記》，鄭和下西洋等帶去了中華文化。
中國與西海沿子天竺、斯里蘭卡一帶的交流，到《紅樓夢》時代已經極爲成熟。往返商船不斷，也是薛寶琴與父親出國採買洋貨的原因。
薛寶琴風采勝於她人，就因爲她出國見過的世面遠超衆人。讀萬卷書不如行萬里路，在寶琴身上體現的最是清楚。
西海沿子真真國是哪裏?如果結合王熙鳳當日送給衆人的暹羅茶的茶湯顏色，推測就應該是斯里蘭卡附近。暹羅茶就是“錫蘭紅茶”。而“島國”最可能就是林黛玉和賈探春的落腳之地，也是林黛玉的埋香之地。
當初西方靈河岸邊三生石畔的絳珠仙草，最終塵歸塵土歸土，還是回到了她“出發的地方”。也算是一種輪迴圓滿。
