讀《紅樓夢》對其中的兩位人物卻印象頗深。一位是超然物外的薛寶琴，一位是隱逸淡泊的邢岫煙。薛寶琴的美，賈寶玉竟無法形容;邢岫煙的美，“別具煙霞色”不輸於黛玉。
囧，如今已經成爲“21世紀最風行的一個漢字”，一種流行的表情符號，頻頻出現在網絡社羣間，它還被賦予“鬱悶、悲傷、無奈”的新含義。而殊不知囧的本義卻是“光明”。
囧美人排不進十二釵正冊
寶琴是寶釵的堂妹，屬於寶釵的一個窮親戚，跟賈府沒半點關係，且早已許了梅翰林之子，斷了跟賈府聯姻的念想。邢岫煙表面上是邢夫人的侄女，其實境況窮得靠當棉衣換盤纏。她們兩位要貌有貌，要纔有才，要品行有品行，居然排不進金陵十二釵正冊。
今人思忖這兩位古代美女的境遇，想必是與“鬱悶、悲傷、無奈”分不開。
“驢友”生涯成就寶琴豁達
書中描寫薛寶琴，用了“心熱”一詞。從生理學的角度理解，一個人心熱，說明血液流速較快，外在表現是有朝氣，喜歡自然，或者外向開朗，熱愛生活。薛寶琴的“心熱”，源自她童年的“驢友”生涯，跟着父親跑了不少名山大川。大觀園裏的女兒們一定不會有這等經歷。由此，筆者推測，薛寶琴的豁達性格，正是源於旅途中的“修煉”。
寶琴是個拿得起放得下的女孩，即便拿不起，她也放得下，因爲她壓根就沒想拿。比如，賈母曾明確表態，想讓寶琴嫁給寶玉，而且寶玉也是很喜歡這位妹妹的。但寶琴從未有過這種奢望，她對寶玉只是一種天真無邪、毫無雜質的情感。反觀林黛玉，成天爲賈寶玉的那一句“你放心”而不能釋懷。若換了薛寶琴，她肯定會笑吟吟地反問：“你讓我放心什麼?”這就好比如今男人們經常說的那句：“我愛你，是真的!”放得下的女孩一定會反問：“真的就是真的，總強調有意思嗎?”
也許薛寶琴對於幸福的詮釋和理解，連寶玉也是不清楚的。有一次，她調侃寶玉說，桃花詩是自己做的。寶玉不信，說她即使做得出也不會像林妹妹那樣曾經離喪擅長作“哀音”。此處趙炎覺得寶玉真的有些傻氣，寶琴何嘗沒有經歷過離喪?又何嘗沒有敏感的心?只是她不願意去想、去作罷了。
寶琴的結局，書中沒有交代，筆者以爲，其未來丈夫——梅翰林之子，或許還是不錯的一個人，因爲寶琴的父親博學開通，看人應該是比較準的。如果是這樣的話，在寶琴的影響下，梅翰林之子也必將成爲又一個“驢友”。就算按照書中的設定，寶琴是一個見證盛衰的旁觀者，那麼，在寶琴眼中，盛衰未嘗不是一種頗有價值的體驗，未必就不幸福。哪怕梅翰林之子是一塊又冷又硬的石頭，也會被寶琴整日的“樂呵呵”所焐熱並融化。
邢岫煙性格決定命運
相比之下，另一個囧美人邢岫煙的幸福未來顯得更直觀些，因爲夫婿薛蝌的人品真是沒的說。能夠覓得如此好夫婿，也是邢岫煙自己“爭取”來的。
她跟妙玉學文化，卻不像妙玉那樣執著於紅塵俗念;她不慕虛榮，不怨天尤人，不做損害人格的事，一切順其自然，恬適自得。用寶玉的話說，“怪道姐姐舉止言談，超然如野鶴閒雲，原來有本而來。”這個“本”，並非來自妙玉，而是她本人的覺悟。
對父母和姑媽邢夫人的勢利，岫煙淡然而盡女兒及侄女的本分;人家有首飾、有大衣，岫煙沒有，她就荊釵布裙見人，自自然然;人家見她可憐，送她大紅羽紗斗篷和玉佩，她也不推辭。有時候，不光富貴驕人，貧賤亦驕人，可是岫煙安然受之並欣然佩之。
面對薛寶釵的“不要和賈家小姐攀比”的“教育”，她明知自己挺冤的(那麼窮，攀比二字從何說起)，卻也一口答應“姐姐既這麼說，我回去摘了就是”。反倒顯得薛寶釵差強人意。寶釵接着又說，“那是探丫頭送給你的，你不戴，她不是會多心了?”儘管如此，岫煙還是和和氣氣地答應了。
邢岫煙的人品感動了薛姨媽，既想娶岫煙過門來做兒媳，又怕自己那呆霸王兒子糟蹋人家好女兒。於是，她動了一念之慈，轉而說給溫文爾雅的薛蝌。這“一念之慈”其中的因果關係，不言自明。在高鶚續寫的後四十回裏，薛蝌娶岫煙後，兩口子和和氣氣，小日子過得幸福美滿。用邢岫煙的詩爲她做個註腳：看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
性格決定命運，寶琴面對困境，絕無半分哀怨，也無寄人籬下的寒酸矜持，每天都是卓然大氣幸福快樂地生活在新的環境下;邢岫煙，窮是窮，但安貧樂素，寵辱不驚，這一分慧根，大觀園裏無人可比。
