《紅樓夢》裏邢夫人和尤氏都是續絃，爲什麼都沒有孩子?曹雪芹給出了答案：“過於從夫”，下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
邢夫人是榮國府嫡長子賈赦的續絃夫人，世襲一等爵誥命夫人。
尤氏是寧國府嫡長子賈珍的續絃夫人，世襲三等爵誥命。
之所以尤氏不好說是否“誥命夫人”，是有點混淆世襲三等爵到底是幾品。
以清朝爲例，賈珍爵位是三等，職位卻是威烈將軍從一品(清朝將軍最低爲從一品)。那麼尤氏就是一品誥命夫人。但如果不以清朝爲例，明朝以前也有三、四、五品的將軍。如果是三品就只能稱(誥命)淑人，不能稱夫人了。
閒言少敘，作爲寧榮二府嫡長房的當家人，邢夫人和尤氏互爲影射。除了過於從夫之外，她們還都有一個繼子爲丈夫髮妻嫡出，也都沒有自己生育的孩子。
關於邢夫人和尤氏爲什麼沒能生育孩子，這裏要多做一點贅述。
首先，邢夫人和尤氏互爲影射。她們與其說是兩個人，不如說是一個人的明暗兩面。
邢夫人是隱寫，並不着重在她身上描寫細節。
尤氏則明寫，很多故事在她身上呈現。
而同爲續絃的她們都沒有孩子的原因，原文有過一次暗示。
其次，續絃的作用更多是功能性的，因爲需求而存在。她們在家世、容貌、年齡、素質等方面都不佔優勢。丈夫也未必喜愛她們。
中秋節時，賈母吩咐尤氏回去和賈珍小夫妻“團圓”，尤氏竟然“紅了臉”，是典型的“青澀”表現。
尤氏也是快四十歲的人了，祖母開個玩笑，她還能紅臉。無疑暗示她在情事上很“生疏”。
賈珍每天花天酒地，左擁右抱，幾乎不會留給她任何的時間。尤氏只是佔着一個正妻的身份有名無實，自然也就沒有孩子。
最後，續絃不生育的原因很多，關鍵還在於丈夫。
邢夫人、尤氏她們嫁進來時，原配夫人都死了，只留下幼子。
以賈赦和賈珍來說，他們需要一個持家的妻子和養育兒子的母親，並不需要生孩子的女人。
賈家這種大家族男人姬妾成羣。有嫡子的情況下，寧可生育庶子，也不願意再生嫡子。
續絃雖然不如原配，卻也是嫡妻。她們生育的孩子也是嫡子。
續絃的嫡子和原配的嫡子必然有競爭。繼母向着自己的孩子而孤立甚至迫害前妻的孩子。很容易釀成家族慘劇。
所以，續絃“不生”往往是當時大家族的選擇。除非沒有嫡子或者嫡子夭折纔會重新考慮。
當然，邢夫人、尤氏沒有自己的孩子，也是賈家末世子嗣艱難的體現。嫡長房代表賈家，她們沒有子嗣，賈家未來就沒有出路。
像二房賈政子嗣頗多，預示未來有機會。古人的價值觀中，有人才是希望。
於是，沒有孩子的邢夫人們，只能“過於從夫”的尷尬保全自己的權益。
她們被選爲繼室，就可能“放棄”生育權。沒有孩子就沒有牢固的家庭地位，丈夫成爲她們唯一的依靠。爲了保證地位穩固，只能“過於從夫”，任由丈夫任性妄爲而視如不見。
她們就像賈家腐朽身上的一塊“病”，野蠻生長，並最終要了賈家的命。
從古至今，夫妻都是對等的存在。古代雖然要求女子“三從四德”，但順從並不是妻子的行爲標準。
持家有道，教子有方，助夫從善，纔是良妻的標準。古人更推崇妻子具備“停機德”。
好的妻子面對丈夫的錯誤選擇和行爲，要敢於直言於正途，而不是聽之任之不管。
當日樂羊子妻如果也過於從夫，放任丈夫的錯誤行爲，樂羊子可能一事無成，不可能名留青史。
邢夫人、尤氏固然都有苦衷，她們出身差，沒有子嗣、靠山，丈夫不愛等，但也不能掩蓋其不作爲的行徑。賈母對此說得好：
(第四十七回)“你倒也三從四德，只是這賢惠也太過了!你們如今也是孫子兒子滿眼了，你還怕他，勸兩句都使不得，還由着你老爺性兒鬧。”邢夫人滿面通紅，回道：“我勸過幾次不依。老太太還有什麼不知道呢，我也是不得已兒。”賈母道：“他逼着你殺人，你也殺去?”
姑息犯罪等同犯罪。寧國府的污穢橫行，都源於尤氏的不作爲。甚至像秦可卿之死，尤二姐、尤三姐的悲劇背後，也都是尤氏的縱容和參與。直到賈珍、賈蓉父子惹出了抄家滅門的慘禍。那時候尤氏跑得了麼?而邢夫人背後“作孽”也不會少!
尤氏的問題，就是邢夫人的問題。也是“續絃”的問題。
邢夫人、尤氏、許氏(賈蓉妻)不是賈家最後一個續絃。根據劉姥姥雪下抽柴的故事看，薛寶釵就是以續絃之禮嫁給賈寶玉的。
薛寶釵具備“停機德”，與前輩們不同，她會苦勸丈夫。但她同樣走入另一個極端，不能因勢利導，只能一敗塗地。
可見爲人妻者，需要的是能力和智慧。邢夫人、尤氏是失敗者，王熙鳳、薛寶釵也是失敗者。如何成功，只能各自體會吧。
