賈惜春是《紅樓夢》中的人物，金陵十二釵之一，今天小編帶來了一篇文章，希望你們喜歡。
《紅樓夢》文本中關於她的描寫很少，即便是第3回剛出場時，曹公詳細介紹了迎春、探春的長相，對惜春卻只用了八個字介紹：身量未足，形容尚小。
包括在其後的大觀園生活中，惜春往往成爲黛玉、寶釵、湘雲等頂尖女子的背景牆，探春提出創建海棠詩社，惜春卻不擅長作詩，社長李紈象徵性地給了她一個“謄錄監場”的副社長幹，這個職位說白了就是在旁邊站着，啥也不管，根本沒有參與感。
我們對惜春的形象印象一直很淡漠，直到第74回，抄檢大觀園，因處抄檢出“贓物”——入畫哥哥送來讓妹妹代爲保管。弄清原委之後，抄檢隊長王熙鳳準備放入畫一馬，可惜春卻死活要攆走入畫。
讀者這才猛然發現——當年那個身量未足的小姑娘，如今已經成長爲一個大姑娘了，可她行事卻極“狠”，入畫從小跟隨她長大，可在面對利益衝突時候，惜春沒有絲毫猶豫就要放棄她。
筆者翻遍《紅樓夢》全書，想要找到惜春性情爲何會變得這般狠心的答案，最終卻只能得出一個結論——惜春的狠心是天生的，而將這種狠心寫進她基因中的，正是她的父親賈敬!
對《紅樓夢》沒有熟讀的讀者，恐怕都快忘了惜春的父親是賈敬。
這個好不容易考中進士，本應承擔起振興寧國府重任的賈家族長，最終卻拋家舍業，去道觀中出家，把好好的一個寧國府扔給少不經事的兒子賈珍，直接導致了寧國府的衰落，正因此，秦可卿之判曲《好事終》末尾記道：箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧!
縱觀全書，賈敬和惜春雖然是父女關係，但兩人從未見過面，按照情節推測，賈敬應該在惜春不記事的時候就出家當道士了，從此很少回家。
第11回，賈敬壽辰，兒子賈珍專門去道觀請賈敬回家過壽辰，好歹接受兒女們的磕頭禮，可賈敬大怒，覺得賈珍這些紅塵中人阻礙了自己求道，讓賈珍別來煩自己，於是賈珍一家子只能在家遙拜賈敬，舉辦了個沒有壽星的壽辰。
再有第13回，秦可卿去世，按理說孫媳婦去世了，他總該回來祭奠一下吧， 可賈敬是怎麼做的呢?
那賈敬聞得長孫媳婦死了，因自爲早晚就要飛昇，如何肯又回家染了紅塵，將前功盡棄呢!因此並不在意，只憑賈珍料理!——第13回
所以這般分析下來，大家就會發現，賈敬和惜春這對父女，雖然沒見過面，但骨子裏的冷漠無情是異曲同工的。
賈敬可以拋家棄子，連家人去世都不在意;惜春從小孤僻，沒有什麼朋友，入畫應該是跟她最久、關係最好的丫環，可在面對抄檢出現問題的時候，明明是一件小事，惜春卻死活要攆走入畫，入畫被攆出去後，會是個什麼結果，參看金釧、司棋之死，可想而知。
曹雪芹在74回中描繪惜春的性情時稱：誰知惜春雖然年幼，卻天生的一種百折不回的孤獨癖性，任人怎麼說，她只以爲丟了她的體面，咬定牙斷乎不肯!
可見惜春的冷漠無情是天生的，是帶在骨子基因裏的，是她的父親賈敬遺傳給她的。
賈敬和惜春，一個求道法，一個入佛門，但他們倆都沒有做到道家、佛家所要求的灑脫和慈悲，她們只是將道、佛當做滿足自己世俗安全感的避風港。
譬如賈敬，他潛心求道，不是爲了達到“至人無己，神人無功，聖人無名”的莊周境界，而是爲了修煉丹藥，達到長生不死的目的，他的目的與道家境界是相違背的，而他最終也是因爲誤食丹藥，一命嗚呼，他獻身給了丹藥，而不是道家。
再看惜春，她也秉承了賈敬骨子裏的冷漠無情，但她沒有步入道家，而是遁入了佛門，這是現實環境作用下的結果，因爲惜春從小跟着賈母生活，林黛玉來賈府後，賈母將迎、探、惜三春送到王夫人處生活，賈母、王夫人都是信佛的，尤其是王夫人，經常要吃齋唸佛，抄寫經文。
在這樣的環境影響下，惜春將佛家當做自己心靈的歸宿，但她的行爲模式和賈敬一樣，並不是爲了求道，而僅僅是爲了滿足自己的心理安全感的需求——只要遁入佛門，我就是我自己，誰也別想連累我!
這也是爲何佛家以慈悲爲懷，惜春一個冷漠無情的人，卻也想遁入佛門的原因所在，她相中的不是佛家的慈悲，而是佛家可以幫助她擺脫俗世對她的侵擾。
第74回，惜春鐵了心要攆走入畫，嫂子尤氏前來勸解，可惜春的每句話出口都像刀子一般鋒利：
惜春冷笑道：“我不但不要入畫，如今我也大了，連我也不往你們那邊去了。況且，今日我每每風聞得有人背地裏議論什麼，多少不堪的閒話，我若再去，連我也編上了......古人說得好，‘善惡生死，父子不能有所’，何況你我二人之間!我只知道保住我就夠了，不管你們。自此以後，你們有事，也別累我。”——第74回
張口閉口就是一個“我”字，從心理學上來看，惜春是個極端自我的人，說的通俗一點就是自私。尤氏是她的親嫂子，可惜春這番話，說的何等絕情，絲毫不亞於自己的父親賈敬，嫂子尤氏聽完這話，評價惜春是個“心冷口冷，心狠意狠”的人，着實精準!
但如惜春這般，她最終的結局只能是悲劇，她即便遁入佛門，卻也不得涅槃，因爲佛只是她借用的手段，她父親賈敬的結局，就是最好的證明!
