對寶玉在跟寶釵婚後生活很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
八十回以後，黛玉早死，寶玉和寶釵結了婚，卻並沒有“王子和公主，從些過上了幸福的日子”，因爲寶玉將在婚後“懸崖撒手”，出家爲僧。
寶玉爲什麼堅決不跟寶釵過日子?從八十回中，我們可以看到，他倆三觀不合，已經屢次有過沖突。
三觀不合，是寶玉出家的原因之一，但不是最重要的原因。
黛玉與寶玉是“三觀相合”的，“獨有林黛玉自幼不曾勸他揚名立身等語，所以深敬黛玉”。但，這並不表示，他倆在思想上毫無分歧。
不，我不是說他們的屢次爭吵。爭吵是愛情的試探，只有在彼此還不夠信任的時候纔會起疑心。等到寶玉捱打前後，二人互通款曲，以後再也沒吵過架了——從三十四回到八十回，你能再找到寶黛爭吵的場面?
還記得關於“後手不接”的討論嗎?探春理家，採用了手段嚴厲而成效有限的改革措施，引起“安富尊榮”的寶玉的輕微不滿，向黛玉暗中抱怨。黛玉勸他：“如今若不省儉，必致後手不接”。而寶玉這不知稼穡艱難、沒有“曾經離喪”的紈絝子弟，回答說：“憑他怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的”。
寶玉的話，有一千個漏洞。寶玉的前途，也維繫着黛玉的未來。但是黛玉聽到這樣不負責任、不知天高地厚的話，卻沒有半個字的反駁，而是“黛玉聽了，轉身就往廳上尋寶釵說笑去了”：我知道你說得不對，但我尊重你的不同意見。
求同存異，是兩個人能夠和諧相處的重要原因。所謂“至親至疏夫妻”，也就是說這個道理：夫妻有共同的利益與立場，也要保留對不同意見的尊重。
寶釵除了與寶玉三觀不合，最重要的，就是她做不到求同存異。
在寶釵對寶玉有感情、有覬覦的時候，她是經常勸誡寶玉的。哪怕遭受了寶玉“咳了一聲，拿起腳來走了”的冷落與侮辱，也不改初心。
當寶釵親耳聽到寶玉要“木石姻緣”不要“金玉姻緣”，當她知道自己根本沒有走進寶玉的愛情世界，當她放棄了對寶玉的追求、轉而尋求與黛玉的友誼之後，她還改不了“好爲人師”的毛病。寶玉感嘆香菱學詩心苦，她就趁機勸說：“你能夠像他這樣苦心就好了，學什麼有個不成的?”
寶釵並不是只對寶玉如此。她曾勸襲人別託湘雲做針線，也曾勸岫煙別要那些“富貴閒妝”，還曾勸湘雲別爲了玩樂請客而惹怒叔嬸，甚至她與黛玉的友誼，也是起於勸誡：勸黛玉別讀閒書“移了性情”，勸黛玉別多心傷感，勸黛玉吃燕窩補養。凡此種種，不一而足。
平心而論，寶釵的勸誡，都是出於好意，是她真實看法的反映，是她真的覺得這樣做纔是對的、纔是好的。但是她的想法不代表別人的想法：她的“對”也許是別人的“錯”，別人就願意做錯事，她管得了嗎?
別人願意做錯事，她管不了。但她的丈夫要做錯事，要不負責任，要不求上進，要置家族家庭的前途命運於不顧，要寄情於“消閒日月”，她就不能不管了。
而寶玉做了她的丈夫之後，又不可能像婚前一樣，聽得不高興了，“咳了一聲，拿起腳來走了”——你這會兒走了，還有待會兒;今天走了，還有明天;今年走了，還有明年。這成年累月、日日夜夜、耳邊枕上、無休無止的勸誡，纔是真正讓寶玉受不了的。
可惜賈家已經窮了，寶玉沒有條件像當初的薛蟠一樣“十分鬧得沒法，便出門躲在外廂”——當你是富貴公子的時候，偶然去個水仙庵，“就像天上掉下個活龍來的一般”。當你窮了下來，誰還會歡迎你經常來蹭吃蹭喝?
受不了，也躲不了，寶玉只好找個一了百了的解決辦法：懸崖撒手，棄妻出家。
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