車遲國的三位國師，真的是非常可憐，純粹是佛道之爭的犧牲品，西天這邊一心要弄死他們，把車遲國變成佛家勢力，天庭那邊又不敢(或說不願意)管。大多數人受《西遊記》電視劇的影響，認爲虎鹿羊三仙都是妖怪，實則不然。
車遲國的故事從《西遊記》第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關 開始，我們結合原著，來探索一下。
師徒初入車遲國
孫悟空有個十分令人印象深刻的本領，就是能看出某處是否有妖氣，也能識別人身上的妖氣，比如在第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德中，他就識別了國王身上受到的妖氣，對唐僧說：“師父，這國丈是個妖邪，國王受了妖氣。”
孫悟空這一能力屢試不爽，從未出錯，可是，當師徒一行人來到車遲國的時候，孫悟空所看到的景象是這樣的：
“ 好行者，將身一縱，踏雲光起在空中，睜眼觀看，遠見一座城池。又近覷，倒也祥光隱隱，不見什麼凶氣紛紛。行者暗自沉吟道：“好去處!”
不僅沒有妖氣，反而有祥光隱隱，連孫悟空自己都忍不住讚歎：好去處!如果三國師真的是妖怪，孫悟空怎麼可能辨別不出，這處筆法，想必是作者的某種暗示。
和尚遭殃，道士享福
車遲國的特色是和尚遭殃，天天做苦力，吃不好穿不暖，還要捱揍，不僅本國的和尚如此，就連外來的和尚路過此地，也討不了好果子吃，再看道士，個個都是“頭戴星冠，身披錦繡”，而僧道士之間的關係，在孫悟空(旁人)的視角：
“那些和尚見道士來，一個個心驚膽戰，加倍着力，恨苦的拽那車子。行者就曉得了：“咦!想必這和尚們怕那道士。”
這就非常奇怪了，雖說《西遊記》本質上是寫佛道之爭，但在整個故事中，這都是一條暗線，從未像車遲國這樣，把矛盾和爭鬥擺在明面上，這是爲什麼呢?從一個道士口中可真相：
“只因這二十年前，民遭，天無點雨……當年求雨之時……誰知那和尚不中用，空念空經，不能濟事。後來我師父一到，喚雨呼風，拔濟了萬民塗炭。卻纔發惱了朝廷，說那和尚無用。”
古人遭遇天災，都會通過拜佛求神來祈求平安，更何況《西遊記》本就是一部神話小說呢?問題就在求雨時，和尚不中用，只能唸經，而三國師(道士)一來，說下雨就下雨，救了一方生靈。
隨後道士得到了官方認可，和尚被貼上了招搖撞騙的標籤，但你要知道，懲治和尚的並非三國師，而是車遲國官方：惱了朝廷，說那和尚無用。
孫悟空得知了事情始末之後，決心要拯救和尚，原因有2：
1、孫悟空本是佛家，順手救下自己的同門，理所應當。
2、不把事情解決了，拿不到通關文牒，不能繼續西行。
過分的悟空
這裏孫悟空真的很過分，雖然弄清了事情始末，車遲國的做法雖然過火，但是你和尚不中用，我懲罰你，並非沒有道理，而孫悟空不顧車遲國的法規，私自放走500和尚不說，還把小道士一棍子打死。
隨後進入車遲國，到三清觀鬧了一番，偷吃供果也就算了，還夥同八戒沙僧變成三清的樣子，往聖水瓶裏面撒尿，哄騙三國師喝下去，這也就算了，最過分的是把三清塑像丟進茅坑，沾上一身污穢。
三清是道教的三位至高神，你多大仇，竟把人家的祖師爺這樣侮辱?
上殿面聖，三國師對國王說了事情的來龍去脈，孫悟空卻來個死不認賬：
1、“他說我昨日到城外打殺他兩個徒弟，是誰知證?”
2、“又說我碎車輛，放了囚僧，此事亦無見證。”
3、“說我毀了三清，鬧了觀宇，這又是害我也。”
這實在不是男子漢的做法，正當此時，門外有許多老百姓來求雨，孫悟空就坡下驢，要跟三國師比試鬥法，看誰能求下雨來，此時三國師順從了孫悟空的要求，雖然憤怒，卻頗有風度，用“鬥法”的方式，來爲自己證明，這做法完全沒有問題，確實是國師風度的體現，孫悟空與他們比起來，相形見絀。
師徒與國師鬥法
鬥法的過程就更奇怪了，孫悟空完全依靠作弊取得了勝利。
第一回合求雨虎力大仙“一聲令牌響風來，二聲響雲起，三聲響雷閃齊鳴，四聲響雨至，五聲響雲散雨收。”事實也正如他所說，一聲令下，“只見那半空裏，悠悠的風色飄來”，連豬八戒都看出來虎力大仙確實有真本事，心中暗叫不好。
此時孫悟空開始作弊了，用個變身法，變個假悟空在原地，真身飛到天上去找風雨雷電四神，制止他們下雨。又說當自己求雨的時候，纔可以下雨。
這一來，虎力大仙當然輸了。
第二回合坐禪我們必須要知道，唐僧並非一開始就是高僧，他也是在取經路上慢慢成長起來的，就坐禪這方面，他也許真的比不過三國師，因爲唐僧沒坐性，在第五十回，就是青牛怪那一會，孫悟空就說過：
“師父，我知你沒甚坐性，我與你個安身法兒。”
車遲國在前，青牛怪在後，你不可能說越修行越倒退了吧?
可是，在這次鬥法中，國師說約定幾個時辰不動，孫悟空認慫，因爲自己沒坐性，而唐僧卻說自己可以坐上二三年：
“三藏道：我幼年遇方上禪僧講道，那性命根本上，定性存神，在死生關裏，也坐二三個年頭。”
這不是前後矛盾麼?
這次鬥法，卻是國師先作弊，變個臭蟲去幹擾唐僧，孫悟空發現後變個蜈蚣，最終獲勝。
第三回合隔板猜枚先猜“山河社稷襖、乾坤地理裙”，孫悟空把寶物變成破爛流丟一口鐘;把桃子變成桃核;變成小道士師傅的模樣，硬把小道士剃頭成了和尚。
依靠作弊，孫悟空又贏了。
之後又比“砍頭、剖腹、下油鍋”，這三輪比賽可以看出，三國師確實有些本事，只是孫悟空技高一籌，變着花樣把三國師給整死了。
爲何無人幫助三國師?
前文我們說了，從孫悟空最初的觀察，到三國師保佑一方的做法來看，三國師都並非妖怪，佛道之爭的發生，也主要是車遲國的和尚不爭氣，得罪了朝廷，遭到懲罰，而非三國師從中使壞。
但是，孫悟空侮辱“三清”，天庭的人不可能不知道，求雨的時候，孫悟空上天找人幫忙，而三國師明明是道家徒孫，爲何天庭的風雨雷電幫助孫悟空，而不幫三國師?
爲什麼從頭至尾，三國師都好像被拋棄的孩子一樣，無人關心?
這裏有個細思極恐的問題。
四十四回，師徒四人初入車遲國，遇到和尚遭難，和尚們對孫悟空說：
“我們夢中嘗見一個老者，自言太白金星，常教誨我等，說那孫行者的模樣莫教錯認了。”
太白金星給和尚託夢，告訴他們孫行者會去救他們，還把孫行者的模樣告訴了他們，這還不算，太白金星生怕和尚們忘記了或者搞錯了，所以他“常常來託夢”。
我們知道，太白金星是天庭的人，若佛道之爭，他應該是表面上與西天和睦，實際上雙方是死對頭，這才說得通，可是太白金星一次又一次向着和尚，而且這個做法似乎還得到了天庭官方的默許。
再看車遲國的狀況，經常乾旱缺雨，莊稼無法生長，老百姓沒法生活，三國師來了之後解決了這一問題，但治標不治本，需要雨的時候能求雨，但不能改變車遲國不下雨的實際情況，否則，老百姓甚至能到殿門外直接向國王請願，而國王當場就能下求雨的決定，這說明，車遲國缺雨，是一個長期的、經常性的事情。
爲什麼會這樣?
我們結合《西遊記》第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
鳳仙郡連年乾旱，郡侯原本十分清正賢良，頗得老百姓愛戴，卻因得罪了玉皇大帝——把貢品桌推翻了——只因這點小事兒，鳳仙郡一郡的百姓跟着遭殃，要下雨的條件很“簡單”：雞吃完米山、狗吃完麪山、小火燒斷銅鎖。
再想想車遲國爲什麼常年乾旱不下雨?也許車遲國王也在某個不經意的瞬間，得罪了玉皇大帝，而且三國師明明有修爲，卻不能識破孫悟空三人對三清的侮辱，也許把三清也得罪了。
因此，玉帝不讓車遲國下雨，而你三國師仗着自己修爲高，逆天而行，那好吧，讓你求雨成功，沒問題，因爲可以順手打擊西天勢力(和尚)，但目的一旦達到，就該懲治了，所以爲什麼三國師無人幫忙，天庭風雨雷電反而幫助孫悟空，太白金星爲什麼要幫助和尚?都是因爲天庭的目的達到了，三國師的好日子到頭了，天庭決定下狠手了，先用三國師把車遲國的西天勢力(和尚)處理掉，再借孫悟空之手把不聽話的三國師殺掉。
真是一舉兩得、一箭雙鵰，天庭下得一手好棋啊!
