成語“董狐之筆”是什麼意思?“董狐之筆”出自於哪裏?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
【董狐之筆】故事的主人公：
董狐，春秋晉國太史，亦稱史狐。周太史辛有的後裔，因董督典籍，故姓董氏。
【董狐之筆】是什麼意思?
後人對那些公正不偏，不因爲各人的好惡或利害關係，而捏造不實言論的人的稱呼。
【董狐之筆】出自哪裏?
《左傳·宣公二年》載：趙穿殺晉靈公，身爲正卿的趙盾沒有管，董狐認爲趙盾應負責任，便在史策上記載說趙盾弒其君。爲趙盾所殺。後孔子稱讚說：“董狐，古之良史也，書法不隱。”
【董狐之筆】詞語辨析：
【董狐之筆讀音】：dǒng hú zhī bǐ
【董狐之筆用法】：偏正式;作賓語、定語
【董狐之筆】典故：
董狐，春秋晉國太史，亦稱史狐。周大史辛有的後裔，因董督典籍，故姓董氏。據說今翼城縣東50裏的良狐村，即其故里。董狐秉筆直書的事蹟，實開我國史學直筆傳統的先河。
《左傳》宣公二年記載，晉靈公夷皋聚斂民財，殘害臣民，舉國上下爲之不安。作爲正卿的執政大臣趙盾，多次苦心勸諫，靈公非但不改，反而肆意殘害。他先派人刺殺，未遂，又於宴會上伏甲兵襲殺，未果。趙盾被逼無奈，只好出逃。當逃到晉國邊境時，聽說靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，幹是返回晉都，繼續執政。
董狐以“趙盾弒其君”記載此事，並宣示於朝臣，以示筆伐。趙盾辯解，說是趙穿所殺，不是他的罪。董狐申明理由說：“子爲正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰?”意思是他做爲執政大臣，在逃亡未過國境時，原有的君臣之義就沒有斷絕，回到朝中，就應當組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡到職責，因此“弒君”之名應由他承當，這是按寫史之“書法”決定的。
當時的史官與後世大有不同，他們既典史策，又充祕書，即協助君臣執行治國的法令條文。傳宣王命，記功司過是他們的具體職責，兼有治史和治政的雙重任務，實際就是具有褒貶臧否大權的文職大臣。當時記事的“書法”依禮制定，禮的核心在於維護君臣大義，趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對此，孔子大加讚揚，稱董狐爲“書法不隱”的“古之良史”，後世據以稱之爲“良狐”，以表褒美之意。這是因爲在禮崩樂壞的春秋時期，權臣掌握國命，有着生殺予奪的大權，以禮義爲違合的書法原則，早已失去了它的威嚴，堅持這一原則，並非都能受到讚揚，而往往會招來殺身之禍。齊國太史就因寫了權臣崔抒的“弒君”之罪，結果弟兄二人接連被殺。董狐之直筆，自然也是冒着風險的，因此，孔子讚揚他，後人褒美他，正是表彰其堅持原則的剛直精神。這種精神已爲後世正直史官堅持不懈地繼承下來，成爲我國史德傳統中最爲高尚的道德情操。
