仫佬族依飯節
仫佬族主要聚居於廣西壯族自治區，自稱"伶"和"謹"。仫佬族過去崇信多神，節日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個月都有節日。最具特色最隆重的是三年一大慶、一年一小慶的“依飯節”，也叫“喜樂願”、“依飯公爺”，有祈神驅邪、保安集福、賀五穀豐登之意，是仫佬族特有的傳統節日，帶有強烈的感恩和祝願色彩。依飯節每逢醜、辰、未、戌、（有的村是卯、未、亥）之年，於立冬後“吉日”舉行，多數村是三年舉行一次，有的是四年舉行一次。流行於廣西羅城仫佬族自治縣東門鎮、四把等地。
“依飯”的法事的程序
節日儀式，一般經過起壇、請聖、點牲、勸聖、唱牛歌、合兵、送聖等七個程序。
安壇--又名“安壇起首”，用雞、鴨、豬頭之牲焚香請神。
請宴--請的第一位神是“引光”，因爲他在神國裏負責聯絡衆位神仙，因此請他先臨壇，這樣別的神仙才能找到地址赴宴。以後依次是魯班(爲衆仙鋪路搭橋)、家仙、四大五；三元、法主……最後一位是四山土娘。
點牲--用雞祭祖，共需36只雞（無雞可用鴨代替)。
唱牛歌--請祖先保護耕牛、牲口。
合兵--又稱“團兵”，爲“依飯”法事活動的高潮。
送聖--即送樑九神，這時的唱詞必須用仫佬話唱。
關於依飯節由來的傳說
關於依飯節，流傳着很多傳說，其中最廣爲傳誦的傳說是紀念白馬姑娘：據說古時候，仫佬山鄉羣獸爲害，特別是獸王──神獅，兇猛異常，傷人畜，毀莊稼。正當仫佬人陷入困境時，來了一位白馬姑娘，她力大無比，射死了神獅，解救了萬民，並從獅口中奪回谷種送給人們，又用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛爲人們犁田耕地，教仫佬後生習武滅獸。從此，仫佬山鄉風調雨順，五穀豐登。
爲紀念白馬姑娘的功績，每逢閏年立冬日，人們便以“峒”（仫佬族以血緣聚居，同姓爲一家族，族內分“峒”）爲單位，集資輪流主持聚會，相沿成習，於是形成依飯節。這一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩門，擺上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表達了仫佬族人民祈求風調雨順、國泰民安的期望。
關於依飯節的來歷，另外還有兩種傳說。其一，傳說仫佬族始祖因犯罪坐牢期間，得到守監樑、吳二人同情而趁深夜放出始祖。但當晚一片漆黑，又有追兵在後。危難關頭忽見一白衣姑娘，牽白馬前來相救。始祖騎馬騰空而去脫離險境。始祖發跡後不忘樑、吳和白馬姑娘救命之恩，定遇難呈祥之日爲"依飯節"。其二，傳說宋代天禧年間仫佬山鄉遭外敵入侵，樑、吳帶領鄉民鏖戰抗擊，不幸英勇犧牲。宋徽宗於嘉熙四年特封樑、吳二人爲官，並建龕堂，規定每逢亥、卯、末年奉請三元師祈神集福，祈求人畜平安，五穀豐登。
“依飯”法事中的禁忌
送聖階段婦女迴避；孕婦和她的丈夫不能參加活動；產婦未滿月前不能參加活動；做“依飯”法事的穀穗，參加者不能亂摸；做“依飯”的香火不能腳踩。
依飯節在立冬後的“吉日”舉行。做“依飯”的目的主要是向祖先還願，祈保人畜平安、五穀豐收。各地仫佬族過節的時間略有不同。羅城仫佬族自治縣東門鎮羅姓逢農曆閏年的立冬日過節，每五年舉行一次；四把鄉謝姓每逢醜、辰、未、戌年的立冬日過節，每三年一次；大梧村和四把鄉吳姓每逢卯、未、亥年立冬後的頭一個未日過節，每四年一次。其他姓氏與上述略同。
依飯節以一至三天爲期。新中國成立前，依飯節在祠堂舉行，沒有祠堂的在族頭家舉行。屆時，祠堂門上貼對聯，門楣剪貼紅、黃、綠、藍彩紙九張，分別書寫“奉神”、“集福”、“慶賀”、“依飯”等字樣，堂前以松枝扎三門，堂中設壇，壇前燒香點燭，陳列供品。依飯節儀式依次爲開壇、請聖、點牲、勸聖、唱牛哥、合兵、送聖等七個程序組成。整個儀式由兩位司公任司儀。其中一人頭戴面具，身着紅法衣，腳蹬草鞋，專跳請神敬神的舞蹈，稱爲“跳師”；另一人着便裝，專唱請神敬神的經文，稱爲“唱師”。依飯節的祭神儀式宣告結束，族人一起宴飲、唱歌、演對、耍龍舞獅，歡慶幾個通宵。
依飯祭祀儀式隆重而神聖。祭祀前，將36位神靈畫像掛於堂壁，面具擺放於祭壇桌上。選最長最飽滿的糯稻穀穗，用綵帶紮起，懸於牆上。堂屋中央的大桌上擺滿用芋頭、紅薯刻成的水牛、黃牛模型，擺上五色糯米飯，其周圍擺上芝麻、黃豆、八角、沙姜等12種農產品和雞、鴨、魚、豬心、豬肝等12種祭品，以示六畜興旺、農漁牧副豐收，不忘神恩祖德。歌師身穿紅衣圍桌邊唱邊舞，歌唱勸人去惡向善的“十勸歌”，教人尊父母、敬師長、睦鄰里、誠實爲善、信譽行商、勤儉持家、奉公愛國等等，較全面地揭示了仫佬人的倫理道德觀念和追求完美人生的理想。依飯節結束時，將穀穗和耕牛模型分送給各家各戶。
每逢節日除進行各種慶賀活動外，家家要置辦豐盛食品。如：雞、鴨、魚、肉及糯米食品，還要按節令製作不同的節令飯菜。糯米制品是各個節日和喜慶日子裏的主要食品。結婚、小孩滿月等均要製作餈粑，此外還要做豆腐，辦酒席。
依飯節的活動內容，除了“峒”內族人聚會和祭祀神靈外，還請來唱師，敲鑼打鼓，歌舞娛神。全村舞獅耍龍，唱歌唱戲，連續進行三天，不過因影響生產現已不多見。
依飯節的傳承價值
新中國成立後，依飯節經過改革，成了仫佬族人民慶豐收和繼承發揚民族文化藝術的節日，節間的祭神儀式已逐漸簡化，封建宗法性的東西棄掉，增加了演新戲、唱新歌、進行體育比賽和經貿活動的內容。
依飯節爲仫佬族所獨有，是仫佬族信仰習俗長期積澱的結晶。它體現出仫佬族文化之精髓，進而成爲仫佬族文化的重要象徵。目前，仫佬族的許多傳統民俗日益淡化，依飯節傳承的文化空間逐漸縮小，傳承後繼乏人，亟待搶救、保護。
