蔣勳﹙1947年-﹚，臺灣知名畫家、詩人與作家。福建長樂人。生於古都西安，成長於臺灣。臺北中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。現任《聯合文學》社社長。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976年返臺後，曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於文化、輔仁大學及東海大學美術系系主任。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。
1.人世間每一個的生命，都自有其貴賤貧富，可在曹雪芹的眼中，已經毫無差別了。每個人在受他自己的命運的苦。不同命運的苦，都是不自知的。同賈瑞的不自知一樣，王熙鳳也不自知。
2.悲涼之霧，遍被華林。
3.寶釵寫詩和黛玉寫詩非常不一樣，寶釵很用功，記憶力又好，寫詩非常遵守古人的典故。黛玉的詩也寫得極好，很多地方卻不用典故，或者大膽破除古人的典故，甚至有時都不押韻。寶釵的美在於守規矩，黛玉的美在於不守規矩。寶釵像一部字典，黛玉像一首詩。我們有時候會比較喜歡詩而不喜歡字典，但其實兩者很難比較，字典有時候也蠻重要的。
4.大家有沒有覺得這是《紅樓夢》最重要的調性，作者整個的感傷都在這裏。生命最後是一個無常，所有生命的因果只是暫時的依靠，現世的愛、溫暖與眷戀，到最後都會像煙一樣散掉。寶玉的心底有一種別人無法瞭解的孤獨，他覺得生命到最後其實沒有什麼能留住，就像灰一樣，甚至比灰還要輕，也像煙一樣在風裏面就散掉了，那個時候誰也管不了誰，在茫茫的大荒裏面散開。可是現在他有一種眷戀，他希望她們守着他，看着他，跟他在一起。
5.我覺得黛玉的感情是有毀滅性的。一段感情深到某種程度，很難沒有毀滅性。青少年之間的感情，有點像初戀。純粹到不能有一點雜質，寧爲玉碎，不爲瓦全。所以，梁山伯與祝英臺的故事，羅密歐與朱麗葉的故事，都是毀滅性的故事。這種毀滅性就是要或者不要，中間沒有妥協。然而，當人到了一定的年齡以後就會知道，感情在現實當中不是這樣絕對的，也不是出現一點雜質就能毀滅掉的。可是寧爲玉碎的美每個人都不會忘掉，無論看多少次《梁山伯與祝英臺》，讀多少遍《羅密歐與朱麗葉》，你還是會被感動，那是隻有在十五六歲時纔會發生的情感。黛玉最後不可能和寶玉變成平常夫妻，因爲他們的愛太特別了，是寧爲玉碎的毀滅性的愛。黛玉大概也不計較一定要在現世裏擁有寶玉，她在她的精神世界裏完成了。
6.明朝人張岱在他的小品文集《陶庵夢憶》裏說：“人無癖不可與交，以其無深情也。”也就是說，人不可無癖，無癖則無情。一個人如果一直用理性處理問題，缺乏情感上的記憶與眷戀，就沒有任何真情可言。
7.王熙鳳是個潑辣中不失柔軟，精明裏藏着圓潤的女子。
8.生活竟然如此精緻，能想到掃新雪來烹茶。我一直覺得大觀園是一場青春遊戲，這遊戲有一種難以言傳的美，讓人意識到生活原來可以這麼自在，這麼優雅，人原來可以這樣去賞鮮花、賞落葉、賞月光。小時候讀到這四首詩時好羨慕，如今的我們早已經遠離了這種精神上的華貴，就算是今天的富翁、貴族們大概也不會擁有這樣的生活。因爲它不只是物質上的富足，還有精神上的高貴，是真正的風花雪月。
9.一定會明白《葬花詞》之所以動人，是因爲它不只是在講黛玉。我相信所有被《葬花詞》感動的生命，內心都有一種對“乾淨”的堅持，因爲人活在現實裏一定有很多的妥協，有很多的牽連，甚至齬齪。可是在讀《葬花詞》的時候，剎那間會引發一個生命對沒有任何牽連和糾纏的“乾淨”的嚮往，這纔是《葬花詞》真正動人的地方。
10.情這個東西如不深究，還真無法理解。常聽人說我太太對寵物都那麼好，怎麼對我這麼兇，其實，情本如此。《紅樓夢》寫情寫到極深，我甚至擔心這樣的深情在今天是不是能被理解。眼下人們的情感越來越粗糙了，或者準確地說，大家對這樣的深情缺乏耐心，以爲寄張卡片、送盒巧克力就是情了。其實情到深處，就是理不清的愛恨交織。我覺得《紅樓夢》其實要深讀，應該讀懂這種深情，才能知道人生在世，有這種深情是很美的。有些人會說：我不要這麼麻煩。可是他一生到最後是會很空虛的，因爲他缺少爲之生、爲之死的那份深愛。
