清代，浙江寧波、紹興、台州等地，就流行典妻這種風俗。其間的情況也較爲複雜，有把妻子典與他人，取得約定的一筆款項，期滿後還要拿出錢財來贖回的，有的期限長達五年、十年。有的女子在外生育兒女，以至於後來難以分辨哪是她原來的本夫了。
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雍正之前，甘肅一帶有租妻的習俗。租妻的一般都是一些窮苦人家，娶不起媳婦卻又想有個子嗣好傳宗接代的人。租妻時，要與女人原來的丈夫簽訂合約，並交付一定的租金。期限有兩年的，也有三年的，也有以生了孩子爲時限的，總之在雙方商量。合約期間，女人就到租妻者家裏生活，不許回原來的家。約期一到，女人的原夫便會催促女人回家，不能再多留一日。
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除了以上情況，也有來此地遊歷的，爲了打發寂寞，也會花錢租個妻子。雙方也要簽訂合約，因這種租妻不是以生孩子爲目的，所以租妻人可以住在女人的原夫家，不必另外租房子住。在合約期內，租者如果來找女方，女方的原夫就要外出躲避。合約到期，租者便不能再來，即便是與這個女人產生了感情也不行，如果想再續前緣的話，則需再出錢籤立新的合約方可。
甘肅等地還有一種兄弟合娶的"共妻"現象。當地婚俗，兄死弟妻其嫂，弟死兄娶弟媳，爲常見現象，與少數民族中的"轉房"制相似，其婚姻中惟同祖者不得婚，沒有其他禁忌。如果弟弟不同意娶嫂子，嫂子還可以吞房滅倫之罪在宗族中控告他。另一種情況是，在家庭貧困的情況下，兄弟數人共娶一個妻子。兄弟們平等,都是這一女子的丈夫，輪流與女子共宿，如果白天與其共宿，則把一條裙子掛在門口，其他兄弟就知道迴避了。所生的子女，大的作爲長兄的後代，以後所生，依次歸各兄弟。
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無獨有偶，浙江的寧波、紹興一帶，則盛行典妻之風，即將自己的妻子質押於別人，以獲取一定的金錢，期限有十年的，也有五年的，期滿後，丈夫再拿錢來贖回自己的妻子。被典質的女人，在合約期內，要在對方的家裏生活，充當妻子或者小妾的角色，有的也會生孩子，時間一長，有時甚至都搞不清自己到底是誰的妻子了。
至於有些地方，一女先後嫁於多家，然後逃跑回家的，當時就稱爲"放鴿"，實際上是一種以婚騙財的伎倆，與婚姻習俗本身已經沒有多少關係了。放鴿子，上海稱爲"放鵓鴿"，也有放成黃鶴，一去不返的故事。
