受着儒家傳統思想教育成長起來的蒲松齡是一個非常熱衷於政治的人。他渴望建立一番功業：“我有涪窪百鍊刀，欲從河漢斬長鯨”(《呈樹百》)，當他的朋友孫樹百問及他可以仿效哪一位古人的時候，他寫了一首詩作爲答覆：“重門洞豁見中藏，意氣軒軒更發揚。他日勳名上麟閣，風規雅似郭汾陽。”郭汾陽就是唐朝平定安史之亂的名臣郭子儀。從這些詩歌中，都可以看出蒲松齡參與現實政治的熱情以及對於自己政治才幹的自負。
蒲松齡
實現政治抱負最爲直接有效的途徑當然是做官。對於生在尋常百姓家的蒲松齡，取得“官”的資格與地位的唯一的手段就是通過科舉這道窄門。但是，衆所周知，蒲松齡在科舉的道路上歷盡坎坷，“三年復三年，所望盡虛懸”，最後以歲貢生終老林泉，“他日勳名上麟閣，風規雅似郭汾陽”的熱望到頭來終成空。
與普通八股文士不同的是，科舉路斷的蒲松齡並沒有放棄自己的政治責任。在儒家看來，“爲政”，也就是參與政治的手段、方式有很多，爲官遠不是“爲政”的全部。《論語·爲政第二》有這樣一段話：或謂孔子曰：“子奚不爲政?”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟’。施於有政，是亦爲政。”這就是說，在不能或者因爲種種原因而不方便以作官的方式參與政治的情況下，對父母能夠盡孝，對兄弟能夠關愛有加，通過著述對於歷史、現實進行褒貶，對政治有所影響，也是一種參與政治的方式。孔子本人的生平與經歷爲後人樹立了效仿的榜樣，他的言論，也成爲後世像蒲松齡這樣以道義自命的儒生以非官員身份參與、影響政治的理論依據。
