說到蒲松齡，大家都會想到什麼呢?下面本站小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
康熙五十四年(1715年)正月二十二日凌晨，初陽薄曉，76歲的蒲松齡照常起來，雖然由於前幾天偶感風寒有點氣喘，肋下有點疼，但是毫無大礙。他獨自洗漱完畢，吃了早飯，拄着柺杖去百步之外拉屎，兒孫怕他出意外，想讓他就近方便，但他堅持捨近求遠，兒孫們沒辦法，只好在身邊攙着他，蒲松齡很生氣，你們一個個都太討厭，我自己能行。
吃罷午飯，蒲松齡回屋睡了一覺，起來已是酉時，落日西斜，紅光滿室，他走到窗前書桌旁，正襟危坐，手裏拿着耗盡畢生心血寫就的《聊齋志異》，面帶微笑。待到兒孫們叫他吃晚飯，發現不知何時，他已悄然離世，沒有留下隻言片語。
大明崇禎十三年(1640年)四月十六日黃昏，蒲松齡出生于山東淄川城東蒲家莊故宅北屋。蒲家莊原名滿井，莊東有井，蓄水常滿，溢爲溪流，遂有此名，楊柳依依，環合籠蓋，隨溪逶迤。蒲松齡祖上名叫蒲壽庚，南宋末年，蒲壽庚佔據泉州，陸秀夫帶着小皇帝前去投奔，蒲壽庚閉門不納，投降元庭，導致南宋十萬軍民崖山投海。
元鼎傾覆，大明立國，朱元璋下令盡屠蒲氏後人，男子世代爲奴，女子世代爲娼。蒲松齡這支始祖名叫蒲魯渾，被殺的只遺一孤，易姓更名，養於外家楊氏，至洪武中期，始復蒲姓;至明末，子姓日繁，所居滿井莊遂易名蒲家莊。
蒲松齡父親名叫蒲槃，少肯研讀，手不釋卷，器識超遠，雖然畢生沒中秀才，只是童生，但是知識淵博，開始做點小買賣，後來回家種了地，處事中和，喜怒不形於色。蒲松齡母親生他時，夢見一個又瘦又病的和尚走了進來，肚臍上貼着一塊銅錢大小藥膏。等到蒲松齡生下來，果然肚臍上有一顆銅錢大小的黑痣。
大清順治七年(1650年)，蒲松齡十一歲，開始跟着父親讀書。蒲松齡天性聰慧，經史過目不忘，父親非常喜歡他。順治十四年(1657年)，蒲松齡18歲，娶妻劉氏。劉氏溫柔賢惠，樸實寡言，被妯娌們聯手欺負，蒲槃眼看弟兄幾個過不下去，便給他們分了家，蒲松齡分得薄田二十畝，破舊農具若干，老房一間。蒲松齡攻讀爲業，家裏生活全靠劉氏一力操持。劉氏安貧守舊，把衣服縫縫補補不至於凍着，每天喝粥不至於餓着。量入爲出，織機不輟，即使豐收年景，也出去挑野菜補貼生活，蒲松齡動情的說她“惜福”。
順治十五年(1658年)，19歲的蒲松齡考中童生。順治十八年(1661年)，山東棲霞於樂吉舉兵抗清，清廷派兵鎮壓，牽連甚衆，數百人被誅戮於演武場，碧血滿地，白骨撐天。蒲松齡親眼目睹慘狀，後來寫入《聊齋志異》的《野狗》和《公孫九娘》中。這一年，蘇州哭廟案發，大才子金聖嘆被殺，臨死說了兩個字，好疼。
康熙三年(1664年)，蒲松齡在好友李堯臣家讀書。二人“朝分明窗，夜分燈火，相期有成”。還制定學習計劃，“日誦一文書之，日讀一經書之，每晨起而爲之標日也。庶使一日無功，且愧且驚，汗涔涔下矣”。
爲啥讀書要兩人一起讀?一來互相探討，二來相互鼓勵。人都是有惰性的，如果沒人督促，就會什麼都不想幹。我們身邊很多人，最開始雄心勃勃，考研，考公，考證，但是鮮有成功者，主要原因便是離開學校之後，沒有學習氛圍，自己定力不足。
李堯臣在青雲寺苦讀，取“平步青雲”寓意，蒲松齡前去探望，作詩云：諸峯委折碧層層，春日林泉物色增。山靜桃花幽入骨，谷深溪柳淡如僧。崩崖蒼翠雲霞滿，禪院荒涼鬼物憑。遙憶故人邱壑裏，半窗風雨夜挑燈。
康熙九年(1670年)，31歲的蒲松齡南下江蘇寶應，給縣令孫蕙當了幕僚。之所以拋婦棄子跑這麼遠打工，皆因家裏太窮，過不下去了。途經忻州，忽降陰雨，客於逆旅，一起住旅店有個姓劉的，跟他講了當地桑生和狐狸精戀愛的故事。蒲松齡頗有感觸，遂成《蓮香》一篇，後來收入《聊齋志異》。
來到寶應，他給妻子寫信報平安，詩曰：年來憔悴逐風塵，貂蔽誰憐季子貧。瑟瑟晚風吹落木，蕭蕭衰柳怨行人。秋殘病骨先知冷，夢裏歸魂不記身。雁足帛書何所寄，布帆無恙旅愁新。
蒲松齡遊歷揚州各地，見識大江小河，賦詩曰：羈旅經年清興減，消磨未盡是雄心。
康熙十一年(1672年)，蒲松齡回到家鄉，開館授業。看過《儒林外史》的朋友都知道，科舉考試，一百個有九十九個都是考不上的，大多數人到了秀才一階就止步了。但是考上秀才並不能吃上皇糧，還需自謀生路。畢竟念過書，不可能去工地搬磚，一般要麼當孩子王，一邊幹家教一邊學習，準備再考，反正沒有年齡限制。要麼去衙門幹幕僚，要麼去商鋪當記賬先生，要麼挎個藥箱幹醫生，“儒醫不分麼”。
康熙十三年(1674年)，三藩作亂，第二年，朝廷爲了籌措軍費，發佈“捐納”之令。就是說，不用考，可以花錢買，明碼標價，童叟無欺。童生每名捐銀一百兩，秀才每名捐銀一百一十兩。這裏簡單說一下明清考試製度。
清襲明制，三年一考。第一階叫童生，童生在縣裏考，考中童生相當於有了學籍。第二階叫秀才，市裏考(州)，考中秀才不用捐糧納稅，見了當官的不用跪。第三階叫舉人，省裏考(府)，考中舉人就是後備官員，有了做官資格，但是能不能做官還得想辦法。第四階叫進士，京師考，考中就能給官。第五階叫殿試，皇帝親自面試，能得皇帝面試的就是人中龍鳳了。
蒲松齡一輩子沒考上秀才，只是個童生。上一篇寫的紀曉嵐，考中殿試二甲第四名。這就是學渣和學霸的區別。
康熙十五年(1676年)，蒲松齡37歲，作《秋柳》詞，中有“斜倚西風無限恨，離愁別緒一條條”之句。有朋友請吃飯，作《沁園春》詞，中有“念窮途不遇，我狂似絮”之句。可見心情之苦悶。
康熙十八年(1679年)，蒲松齡40歲，《聊齋志異》書成。聖人云，四十不惑。就是說人活到四十歲，該明白的也就明白了，不該明白的也就不用明白了，知道自己該幹啥，趕緊幹，到了五十歲，成不成的，就看天意了(知天命)。蒲松齡活到四十歲一事無成，窮困潦倒，是個世俗意義上的“失敗者”，唯可聊以自慰的，便是寫些神神鬼鬼的“無用之作”。這些文章既換不來功名利祿，也換不來柴米油鹽，純屬閒極無聊打發時光，跟打遊戲打麻將下象棋其實沒啥區別。“不做無聊之事，何遣有涯之生”?
他在《聊齋自志》中說，“才非幹寶，雅好搜神。情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成篇。久之四方同人，又以郵筒相寄，物以好聚，所積益多”。蒲松齡之所以寫這些玩意，主要是因爲喜歡，“知之者不如好之者”。時間一長，人們都知道他寫鬼故事，於是紛紛投稿，素材源源不斷向他涌來，他將這些故事潤色修改，集成一冊。
他忽然想起小時候媽媽告訴他，生他時夢見一個老病且窮的和尚，肚臍上貼着一個錢形膏藥，而自己現在的處境跟和尚面壁打坐敲木魚唸經毫無差別，“門庭悽寂，冷淡如僧;筆墨耕耘，蕭條似鉢”。心想，他上輩子可能的確是個降妖伏魔的和尚，見識神鬼無數，這輩子投胎轉世，要把這些神神鬼鬼寫下來。
康熙十九年(1680年)，蒲松齡正式在淄川西鄉西鋪畢際有家開館授學。康熙二十三年(1684年)，蒲松齡把歷年應酬文字集結成冊，寫道，我從小沒有受到良好的家庭教育，就喜歡東塗西抹，時間一長，大家都知道了我的名字，動輒與我詩文唱和，我不堪其擾，就跟他們開玩笑說，不請吃飯不寫詩，原意是希望大家少煩我，即使如此，請我吃吃喝喝的人還是越來越多，都是些無病呻吟之作，俗不可耐。我把這些集結成冊，置於案頭，靜等落灰。
康熙二十四年(1685年)，蒲松齡補本縣廩膳生。廩膳生即由公家給以膳食的生員，須爲應考的童生具結保證無身家不清及冒名頂替等弊者，每年發廩餼銀四兩。這年著名詞人納蘭容若去世，年僅31歲。
康熙二十六年(1687年)，蒲松齡48歲，前往濟南府考秀才落第，這是他一生中最後一次考試。古人云，三十未娶，不應再娶，四十未仕，不應再仕。一個人四十歲還考不到功名，說明沒有靠讀書吃飯這個命，就該死心了。蒲松齡“哀莫大於心不死”，考到將近五十，連個秀才都沒考上，心中抑鬱，可想而知。
從濟南趕考回來，蒲松齡攬鏡自照，發現白髮叢生，喟然嘆曰，年來白鬚，歲添一莖，鉗去復生。攬鏡蒼然，頓增感憤。
康熙二十九年(1690年)，蒲松齡寫了《煎餅賦》，“圓如望月，大如銅鉦，薄似剡溪之紙，色似黃鶴之翎，帶黎煙而攜來，色柔滑而蒼翠，晨一飽而達暮，腹殷然其雷鳴”，讀來令人垂誕欲滴。
康熙四十年(1701年)，蒲松齡62歲，作七律《重遊青雲寺》：深山春日客重來，塵世衣冠動鳥猜。過嶺尚愁僧舍遠，入林方見寺門開。花無覓處香盈谷，樹不知名翠作堆。景物依然人半異，一回登眺一徘徊。青雲依舊，物是人非。往日好友已逝，雄心壯志消磨，唯餘唏噓而已。
這年，寫《儒林外史》的吳敬梓出生。
康熙四十四年(1705年)，元宵節，蒲松齡喝粥掉了半顆牙，作詩道：老齒漸凋落，舌存幸不妨。況猶餘半壁，殘缺尚成行。這年夏秋兩季，從濟南到青州，狼災肆虐，人不敢白晝獨行。蒲松齡聞得諸縣傳聞，寫成《狼》三則。
康熙四十六年(1707年)七月初六，蘇州天降大雪，老百姓驚恐萬狀，紛紛向天祈禱。
康熙四十八年(1709年)，蒲松齡結束了長達三十年的教書生涯，回到老家閒居。
康熙四十九年(1710年)，蒲松齡作《斗室》詩：聊齋有屋僅容膝，積土編蓬面舊壁。短榻信抽引睡書，日上南窗竹影碧。垂老倦飛戀故廬，心境閒暇夢亦適。
康熙五十年(1711年)，蒲松齡補歲貢生。貢生大概相當於現在的“保送生”，指明清兩朝生員成績優異者，可(不經考試)入京師國子監讀書。當然蒲松齡不可能去讀書，他只是有了這個資格。好比一個高中生成績優異有了保送上大學的資格，但是去不去還在於怎麼選擇。
康熙五十二年(1713年)，蒲松齡74歲，妻子劉氏去世，享年71歲。蒲松齡寫了哀切傷婉的悼文，他回顧了妻子賢良淑德的一生，不嫌他貧窮，不嫌他沒本事，雖貧賤夫妻，然百事不衰，把日子打理得井井有條，經常跟蒲松齡說，我沒有別的長處，但明知足常樂。日子雖然辛苦，但是兒孫有書讀，沒有挨餓受凍，這是上天對我們最大的恩賜。
劉氏跟他過了一輩子，除了過時過節沒吃過肉，蒲松齡出去遊歷，劉氏有了好吃的，自己不捨的吃，就給蒲松齡留着，等到蒲松齡回來，已經腐敗不能吃了。蒲松齡五十歲還想考試，劉氏勸止了他，別考了，如果你能吃科考這碗飯，現在早就飛黃騰達了。隱居山林悠哉度日也挺好，就不要勉強自己了。蒲松齡聽了，從此絕意仕途。
縱觀蒲松齡一生，如果從世俗角度講，他是一個徹徹底底的“失敗者”，讀了半輩子書沒考上秀才，教了半輩子書清貧自高，他也有很多有權有勢的朋友，可是“君子之交淡如水”，從沒有開口求人辦過任何事。他也努力，他也奮鬥，他也奢求世俗意義上的成功，錦衣玉食，花團錦簇，並非陶淵明一樣遁隱山林的名士。可惜天不遂人願，只能徒嘆奈何。
其實蒲松齡的一生，便是我們凡庸之人的一生。也曾努力讀書，可惜讀了個三流學校，在社會上毫無競爭力;也曾努力工作，可惜苦心勠力盡職盡責，卻多少年止步不前，既沒有升職也沒有加薪，任歲月蹉跎逝去;妻子不漂亮但賢惠，兒子不聰明但聽話，一切都不如人意卻平淡，就這麼日復一日，年復一年。也有混牛逼的朋友，卻從不去打攪。
雖然現實生活一地雞毛，但是蒲松齡沒有隨波逐流，他爲自己平凡無奇的生活找了另一種精彩，便是寫小說。他憑空構築了一座多姿多彩的藝術樓閣，精心打造了一座富麗堂皇的文學宮殿，使自己的生命有了硬度和廣度。誠如王小波所說，我們不僅要有平凡的人生，還要有一個夢想的世界。我們每個人都要學習蒲松齡這種拒絕平凡的精神，把自己有限的生命活出無限的精彩。
蒲松齡曾給自己寫了一副勵志對聯：有志者事竟成，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳;苦心人天不負，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。
與諸君共勉。
《聊齋志異》是蒲松齡畢其一生之功寫就的心血之作，魯迅先生高度評價這本書的文學價值：明末志怪羣書，大抵簡略，又多荒誕不情;《聊齋志異》獨於詳盡之處，是以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘爲異類，而又偶見鶻突，知復非人。描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前;又或易調改弦，別敘畸人異行，出於幻域，頓入人間;偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，爲之一新。
