西門慶從父親和原配死後身邊就一直不缺女人，形形色色的女人像蜜蜂竭力吮吸花餅一樣簇擁在他身邊，有黃花大閨女吳月娘，有各種青樓女子，有少婦潘金蓮，有寡婦孟玉樓，有富婆李瓶兒……還有女下屬宋惠蓮。
不錯，今兒個要講的正是宋惠蓮。
宋惠蓮生的白淨，身子兒不肥不瘦，模樣兒不短不長，人機靈快活，會妝飾，愛打扮，愛攀比，就是嘲漢子的班頭，壞家風的領袖。曾在蔡通判家當丫頭使喚時，就因與主家發生不正當關係，被趕出來，後嫁給廚役蔣聰 。
這蔣聰有一合夥人叫來旺兒，兩人因一次分贓不均，動起刀仗來，蔣聰被戳死在地，逃跑後的來旺籌備了些錢，將以前早已對上眼宋惠蓮娶了回來，這來旺兒本就是西門慶的下屬，所以也介紹自己的媳婦也來給西門慶打工。
來到西門集團不久後，西門慶就看上了她，之後故意把她老公調到了外地出差半年，好安心調戲她。有心，機會總是有的，一日，西門慶吃酒回來，與宋惠蓮撞了個滿懷。
按西門慶平生追女人套路，必然是要先樹立一個謙謙君子的形象，先彎腰作揖，說一堆致歉詞，留一個好印象。但對一個身份低微的女下屬，西門慶的行爲很直接粗暴，一招制勝。
書上寫道：西門慶一手摟過宋惠蓮的脖子來，就親了個嘴，口中喃喃訥訥說道：“我的兒，你若依了我，頭面衣服隨你揀着用。”那婦人一聲沒言語，推開西門慶手，一直往前走了。然後，西門慶叫人送了一匹藍緞子到她屋裏。
無奈，藍緞子的誘惑對宋惠蓮實在太大，她一口答應了。這是西門慶追求異性最簡單最便宜的一次，就一匹藍緞子，從來沒花過這樣麼少的錢。廉價的性愛，就只能換的廉價的物品。
宋惠蓮與西門老闆通姦之後，首先得到了一點物質上的滿足，除頭面衣服，首飾，香茶，還有一點零花錢，小婦人無大志向，把自己打扮好，走在時尚最前沿，是她目前最大的追求和動力。
可首飾衣服是有了，能不能穿戴出去還是一回事，初來乍到，對老闆娘總還有幾分忌憚，她既喜歡，又害怕但是，不久膽子就漸漸大了起來：“在門首買花翠，漸漸顯露，打扮的與昔日不同，也不怕人問她了。”
膽子最大的一回，竟然直接在吳月娘眼皮下與西門慶偷情，只一盞茶的功夫。
話說，那一天，西門慶的幾個老婆在一起聚會，吃酒，宋惠蓮與另一個丫鬟玉簫在旁邊伺立斟酒。
宋惠蓮當時瞅準了一個時機，就徑直來到西門慶的房裏，只見西門慶，正坐在椅子前吃酒，這宋惠蓮走向前一屁股坐他懷裏，兩個人就親嘴咂舌做一處。
完事後，轉回來，吳月娘還問她，你端個茶怎麼這麼久。宋惠蓮也全無放在心上，張狂放誕的行爲背後是慢慢發酵的慾望。
以前，那些禮物碎銀子都是西門慶給的，後來，宋惠蓮便張嘴就要。
最後儼然把自己當作西門慶的太太了，理直氣壯的指揮小廝幹活，吃的瓜子殼吐了一地，叫小廝們打掃，在裝扮上也開始與西門慶的太太們不相上下：
頭上的珠兒箍兒，金燈籠的墜子，滿腦殼都戴的“黃烘烘”的，衣服也開始揀“名牌”穿，從配色到選料都頗講究，紅綢緞兒褲子，紫襖子上衣，衣袖上美美的袖着香茶，每日穿戴整齊招搖於各大商鋪，買胭脂，買花，買瓜子，瓜子都是四五升的買，自己吃膩了就送給各房丫鬟衆人吃。
這樣的花消，書上說每日至少都是三錢，換成今日也就是3000元啊!
男老闆追求女下屬，在開始階段的確很簡單，很便宜。但隨着日漸相處，女下屬越來越習慣依賴這份好處，俗話說的好，權力是春藥，有錢能使鬼推磨，在權和錢這種光環籠罩下的男老闆，足夠閃耀發光。
女下屬也混淆僭越了自己的身份，按西門慶的意願，只是花點小錢，買個刺激，但是現在，已然超出了他的預算，但倘若宋惠蓮要個身份，要筆高昂的分手費那不是很頭疼?
所以《金瓶梅》的作者警告道：看官聽說：凡家主，切不可與奴僕並家人之婦苟且私狎，久後必紊亂上下，竊弄奸欺，敗壞風俗，殆不可制，開始固然沒事，但久後可就不好說了!
《金瓶梅》最早是叫《金瓶梅傳》，它是蘭陵笑笑生爲女性立傳，並且從人性的角度，寫出“君子文人”敢做不敢寫的東西，揭示了以潘金蓮、李瓶兒、春梅爲首的一羣真實的女人，性格迥異，內心苦悶，人生曲折等方方面面。
但歧路同歸，她們卻成了“淫蕩”的標籤。可這些女人又是生動真實的，人都無法抗拒本能，戒淫有度，也許是蘭陵笑笑生要告訴我們的。女人，從來都是弱者的代名詞。
即使在科技飛速發展的今天，女性若想取得和男人一樣完全平等的地位，依然有很長的路要走……舊時的女人，被壓迫、被禁錮、被束縛，不能有自己的意願，成爲男人的依附，是她們不得不遵從的命運。
三從四德、夫爲妻綱，令女人的生活痛不欲生。一部《金瓶梅》，說不完女性的心酸，道不盡女性的屈辱。那一個個或妖嬈、或嫵媚的女人，彷彿就生活在我們身邊。
蘭陵笑笑生是瞭解女人的，不然，怎能把衆多女性描寫得那樣鮮活，那樣惹人疼，那樣招人恨。
其中尤以潘金蓮、孟玉樓和春梅令人印象深刻。
這三人是《金瓶梅》中的典型，她們從不同的地方，爲了一個共同的目標走入西門府。
在這個污濁混亂的大家庭裏，運用各自的生存技巧，爲我們展示了一幅活色生香的畫卷。
“人之初，性本善”，她們都是本性純良的女子，怎奈無情的命運把她們拋入黑暗的漩渦，生存的本能令她們苦苦掙扎……
如果說《紅樓夢》以情爲線，那麼《金瓶梅》以欲爲中心，更有着開拓、探索的價值。衛道士們常常打着“道德”的旗幟，私下裏也許更骯髒。
恰如東吳弄珠客在《金瓶梅序》中所說：“如諸婦多矣，而獨以潘金蓮、李瓶兒、春梅命名者，亦楚《檮杌》之意也。
蓋金蓮以奸死，瓶兒以孽死，春梅以淫死，較諸婦爲更慘耳。”不要以爲《金瓶梅》僅僅是小黃書，它對女性解放是具有開拓意義的。
