你知道嗎，有很多影視劇中都出現過不少不符合史實的錯誤。今天小編就給大家盤點一下，那些影視劇中出現的關於歷史的錯誤，快來增長知識吧!
1奉天承運
“奉天承運皇帝詔曰”這是古裝劇裏太監宣讀聖旨必然的開頭，相信大家都耳熟能詳。
現在的古裝劇甭管哪朝哪代都是這樣的開頭，其實這是錯誤的，事實上只有明清兩朝是這樣的。奉天指的是尊奉天命，承運指的是繼承“五德”(也就是“五行”金木水火土)的運行。所以奉天承運意爲君權神授，君權是上天賜予的。
在唐朝一般詔書的開頭“門下”二字，而元朝漢文詔書的開頭一般爲“上天眷命皇帝聖旨”。
這裏必須說明一點，聖旨開頭爲八個字，聖旨開頭“奉天承運皇帝”六字是連續的，其餘的兩個字根據聖旨的內容和詔告對象的不同可分爲三種，分別爲詔曰，制曰和敕曰。
“詔曰”是詔告天下的意思，凡重大政事須告知天下臣民的，均使用“奉天承運皇帝詔曰”。“制曰”是皇帝表達皇恩、宣示百官時使用的，“制曰”只爲宣示百官之用，並不下達於普通百姓。“敕曰”有告誡的意思，皇帝在給官員加官進爵時均會使用敕曰，意爲告誡官員要勤於政務，勿貪圖享樂，要忠於朝廷，勿結黨私營，危害朝廷。
2大人
稱呼當官的爲大人，源於清代，源於滿清政府對於漢人思想的奴性控制。而現在，不管哪一年代的古裝戲，全稱大人，不知道誤導了多少觀衆。
大人前面一般會加上姓，比如劉大人，但是現在的編劇都稱呼和珅爲和大人，這就不對了，和珅姓和嗎?不是，他姓鈕鈷祿，和珅是他的名字，所以按照漢人的叫法叫鈕大人還差不多!
3奴才和奴婢
現在的影視劇不管是哪朝太監都對皇帝和后妃們自稱奴才，事實上這是錯誤的，宦官自稱奴才始於明代。清朝的滿臣和入了旗的漢臣也自稱奴才，沒入旗的漢臣只能自稱臣。這事實上這是清廷的一種民族歧視，因爲臣比奴才地位更低。而且清朝的女官(即高級宮女)也是自稱奴才。
現在的影視劇宮女們對皇帝和后妃都自稱奴婢，這也是不對的。奴婢的本意爲奴隸，男稱奴，女稱婢，奴婢是沒有自由的。倒是在元朝的戲劇中有發現宦官自稱奴婢的，所以可以知曉宦官有自稱奴婢的。
4夜市
現在不少影視劇在唐朝出現了夜市的劇情。夜市，一般認爲起源於北宋東京，在兩宋時期夜市發達，而且商品玲琅滿目，有娛樂場所，有飲食服務，有各種各樣的商業服務。
但是在唐朝只有上元節這一天夜市開放，男女們跑到街上看花燈盡情玩樂，這天也是有情男女能在一起的最開心的一天，也因此有說法認爲中國的情人節是上元節。
5稱呼
現在的古裝劇，不管哪朝，漢人對自己父母的稱呼都爲爹孃，事實上這未必，稱呼各朝都有差別，比如說南北朝隋唐時期稱呼父親爲耶耶，稱呼母親爲阿孃。
6本宮
本宮顧名思義就是指一宮之主，也就是說只有一宮之主才能稱本宮，比如說皇太極在1636年立的五宮，分別是清寧宮皇后博爾濟吉特氏(即孝端文皇后)，關雎宮宸妃博爾濟吉特氏(即敏惠恭和元妃)，麟趾宮貴妃博爾濟吉特氏(即懿靖大貴妃)，衍慶宮淑妃博爾濟吉特氏(即康惠淑妃)，永福宮莊妃博爾濟吉特氏(即孝莊文皇后)，也就是說只有這五宮的女人才有資格稱本宮，剩餘的皇太極的其他女人都沒有這資格。
大家可能都不知道，太子也能自稱本宮，這是因爲太子是東宮之主。因此本宮並不只是皇帝女人的專有稱呼。至於現在的電視劇有的不是一宮之主的女人也自稱本宮，是錯誤的。
7清朝的髮式
清初頒佈的剃髮易服令，要求漢人以及在其治下其他民族全部剃成女真族的髮式，漢人奮力反抗，當時造成了滿清的鎮壓，著名的有嘉定三屠，揚州十日等。
清初的髮式是金錢鼠尾，也就是後腦勺留一撮頭髮然後垂直留辮子。而現在有關清朝的戲的那種後腦勺大辮子的髮式，是在清朝末年才形成了，清朝中期和清朝前期都不是這個樣子的。
8擊鼓鳴冤
現在的影視劇中百姓向官吏擊鼓鳴冤的情節時常出現。然而衙門前的鼓最早並不是作如此用，而是官吏的下班鈴聲，鼓一敲就宣告下班了。而作爲百姓鳴冤用則是始於明清，在此之前並非如此。因此這也是現代電視劇中經常出現的歷史錯誤。
9哥哥
哥哥用來稱呼兄長是在唐朝以後，在唐朝前哥是歌的意思，因此在唐朝前的電視劇不應該出現管兄長稱呼哥哥的劇情。而在唐朝前用兄稱呼哥哥，比如說可以稱呼大哥爲長兄。
10公公
現在的電視劇存在這樣一個問題，管任何太監都稱呼公公。實際上這是不符合史實的，公公只是對於年紀較長並且地位最高的尊稱，這個就好比我們現在可以稱呼老爺爺爲老公公，需是年老之人。只不過年老往往和地位有一定掛鉤，地位高的太監往往年紀都較大。
另外這裏補充說明一點，用老公稱呼太監，這也是確有其事，只不過是明清兩朝的北京市民對於太監的一種俗稱。
史料記載：《紅樓夢》第83回：“門上的人進來回說：‘有兩個內相在外，要見二位老爺。’賈赦道：‘請進來。門上的人領了老公進來。’”
