當大家看到姜尚揮舞着打神鞭，將聞太師的雌雄金鞭一下子劈成兩段時，一定有很多人認爲這件號稱“玉虛至寶”的法器非常強悍，但其實這件所謂的至寶，只不過是件二流法器，唬人的罷了。那麼爲什麼這麼說呢?我們都知道，姜尚是在第二次前去崑崙山尋求幫助的時候，得到了打神鞭，配合杏黃旗，可以說是有攻有守。
可是事實上這件用來攻擊的法寶並不太給力，例子如下：第一次，他在與魔家四將交手的時候，不但沒有傷到對方些許，甚至連打神鞭都被人收走了，原因就在於，這打神鞭，只能打神，也就是特指的封神榜中之人，除卻這些人以外，打神鞭誰也打不了，甚至還不如凡人手中的一根竹棍。
第二次他在與殷洪交手的時候，同樣使出了打神鞭，雖然命中了目標，但卻未傷敵手分毫，究其原因是因爲這殷洪身上穿有一流的仙衣，能夠完全防禦打神鞭所造成的傷害，如此纔沒有受傷。緊接着馬元又出手助戰，與姜尚鬥在了一起，結果沒有幾個回合，他就一把將打神鞭搶了過來，揣進了身上的皮袋中，誰叫他也不是“神”呢。
第三次他是與孔宣交手，這次姜尚依舊成功命中目標，但是卻絲毫沒有成效，原因就在於對手實力遠強於他，而這打神鞭的威力又太小，所以根本不可能對他造成傷害。
最後一次是與法戒打鬥，依舊因爲對方不是“榜上之神”而失利，打神鞭再一次被奪。整理下來，似乎基本上是都是因爲其功能性較偏，那麼真的是如此嗎?
早先打神鞭出場的時候，還頗有氣勢，是元始天尊賜下的，足足封有八十四道玉虛符印，專門用來打那些封神榜上的神仙。
至此，我們可以得到一個訊息，就是這件法寶其實就是用來促成封神大業的一件輔助品而已，一來沒有極深的底蘊，二來用出處就這麼多，所以這樣一件法寶又能有多珍貴。大家都知道封神榜就是三教教主弄出來的，他們先將封神榜制定完畢，然後在一一處理各方面的細節，到最後想到爲姜尚準備這樣一柄趁手的武器，一共纔有多長時間的準備時間?所以書中所寫的那八十四道玉虛符印，應該就是這柄打神鞭最珍貴的地方了。
這樣一件速成品，估計元始天尊也拉不下臉來親自制作，多半是由他得手下之人打造出來的，用來給姜尚稍微增加點勝算而已，想它連殷洪身上的仙衣都無法撼動一絲，足可見其品質低劣。
根據一定統計，書中記載這打神鞭顯威不到二十次，其中僅有一次將對手的法器打壞，另外還有四次沒有命中對手，其餘的都打中了，但是真正斃敵的卻僅有三次，而且都是正中眉心，剩下的人家要麼毫髮無損，那些受傷的在服下丹藥休養一段時間後也全都恢復如初了。
由此我們能看出來，這件法寶的精準度還是比較可觀的，而且也頗有成效，凡是能給對手造成創傷的，都能逼其潰退，但是我們都知道上陣應該殺敵，而打神鞭卻是三番五次的傷敵，估計姜尚自己也吃不消，就算打中一百個人，最多也就能死二十幾人，這種比例實在是有些駭然，就算只看這一點，它也不能算得上是一流法器。
這就像是現在遊戲人常用來打架的板磚，除非找準位置才能一擊斃命，否則充其量也就是讓對方流點血罷了，你們說打神鞭已經跟板磚淪落爲統一階位的法器了，又怎麼可能算得上是一流?
這時我們再看，第一次他面對四魔將之時，除卻對方是佛教中人以外，他們手裏還有至寶混元傘，而打神鞭不過纔是二流法器，上面是一流，再往上纔是至寶，如此巨大的品質差距，打神鞭憑什麼贏。
其次那孔宣約莫有教主級的實力，用打神鞭打他，無異於三歲小孩子揮拳打肌肉男，照單全收都沒有問題。
最後就是那馬元，按說他實力平平，就算不是神，也不可能有那麼利落的身手，將打神鞭奪走，這說不通啊。究其原因，其實是出在了那準提道人的身上，相信此書的不少讀者應該還記得這樣一個情節，他指着馬元稱，你修煉五行道術完全就是在浪費生命，倒不如跟我去西方教修佛，馬元忙不迭的答應了下來，說到這裏很多人應該都釋然了吧，此人是被準提選中的弟子，又豈能是姜尚隨便殺死的?
