看過西遊記的讀者朋友心裏應該會生出一個這樣的疑問，爲什麼大聖爺在天庭裏那麼折騰時，都沒什麼人能攔的住他，可是一到了西天取經的時候，卻是幹啥啥不行了呢?其實這個答案並不難找，我推薦大家再去回顧一遍封神榜，可能就會發現其中的端倪。問題的關鍵並非出在大聖爺的身上，而是因爲那些妖怪，原本就跟他們的主人實力差不了太多。
像是文殊的坐騎，乃是一頭青獅，曾在烏雞國讓大聖爺吃了不少的苦頭，還有那普賢的坐騎六牙白象，以及觀音座下的金毛吼，這三位都在西遊記中出現過。我們都知道，上述的三位菩薩共同的師父就是元始天尊，也就是玉虛宮的第二代弟子。而在封神榜中，而那三頭坐騎乃是通天教主的弟子，也就是碧遊宮的第二代弟子，這麼說來的話，他們其實都屬於鴻鈞老祖的同輩徒孫，雖然一個是主人，一個是坐騎，但身份上其實就是師兄弟。
西遊記之中因爲大聖爺受了五百年刑罰，又被玄奘大師洗滌了心靈，後來已經變得頗爲乖巧，就算是出於對他們的尊重，他也不會跟文殊等人真正動手，一決高下。不過青獅他們因爲跟自己的主人都是師兄弟，所以實力上應該差距不會太大，而且是在封神百年之後，大聖爺纔剛剛出生，再加上期間浪費掉的時間，他們的道行比較之前應該更加強橫纔是。
除卻上述三大妖怪，還有太乙座下的獅子以及太上老君的青牛，實力應該更加強大，實力甚至超越了文殊等人。要知道他們可都是師叔輩的，按照麾下坐騎實力與自己相仿來推斷，文殊等人在青牛面前也就是個小小的師侄，實力相差太多了，甚至連那高高在上的佛祖都清楚地表示他對這頭青牛也是無濟於事。
不僅是這方面的原因，大聖爺之所以上崗之後，職業能力迅速下滑，另外一個重要的因素，就是在水平評測環節出現了非常大的漏洞，給他造成了一種自己天下無敵的錯覺，而當真正的踏入社會，他卻發現這個世界跟他想象的不太一樣。說白了，就是當初他大鬧天空的時候，有人因爲一己私利而放過水。很多人應該都有這種感覺，尤其是在看過封神榜之後，這種說法就更容易受到肯定。
首先，實力雄厚的三清並沒有出手，或者說沒有真正出手，例如太上老君，他作爲鴻鈞的大弟子，怎麼可能連一個小小的石猴都收拾不了。不僅是他，我國自古以來都是道教爲尊，佛教作爲舶來品地位很低，但是在西遊記中卻佔據着最爲巔峯的位置，這其實也是放水的一種，那麼爲什麼他們選擇放水呢?這就不得不提到一個關鍵性的人物，那就是統御天庭的玉皇大帝。他本是鴻鈞老祖座下的一個小書童，被委以掌管天下的重任，可是我們在大聖爺收拾他的過程中也都看到了，雖然平日裏她威風八面，但是真到了動手的時候，根本沒有半分實力，所以從這一點上來看，他是沒有資格掌控三界的。
而那三位大弟子，見師父居然將天下交給了這樣一個無用之人，心裏沒有怨恨是假的，早就憋着要整整玉皇大帝這個毛頭小子，現如今大聖爺自告奮勇，他們當然是樂的清閒，既泄了心頭只恨，還免掉了惹禍上身的麻煩，一手借刀殺人可謂是使得出神入化。
另外關於那些稱大聖爺是鴻鈞老祖的第四位弟子的也都歇了吧，我們知道在他入世之前，他是拜在菩提老祖的門下，山門在靈臺方寸山的斜月三星洞。先看這地名,“靈臺方寸山”，簡稱就是靈山，與如來佛祖的道場名稱不謀而合。當然我的意思並非是指他的師父是如來佛祖，不過可以肯定的是，這位所謂的菩提祖師，應該也是跟如來佛祖同宗同派的一位西方尊者，爲什麼這麼說呢?
早在第一回大聖爺上方寸山的時候，作者就曾這樣描述過：“大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提;生不滅三三行，全氣全神萬萬慈”。這句話明確的點名他就是西方來的。再者菩提也並非是道家產物，現今的菩提子多產自於印度、尼泊爾等地區，跟這個稱號多半是源自於同一片地域。之所以看起來他像是道家聖人，主要是因爲佛法中化身無量的說法，也就是說他既然已經成佛，就可以化身成任何人，成爲道人模樣也就不足爲奇了。
