孫悟空拿不動玉淨瓶，能拿動的只有觀音菩薩和老龜。觀音菩薩和老龜之所以拿得動，所謂裝滿一海水的玉淨瓶，並非他們有神力，而是這其中隱藏了不爲人知的祕密。玉淨瓶裏裝滿的一海水有多重呢?作者沒有講。觀音菩薩能有多大的法力拿得動裝滿一海水的玉淨瓶呢?作者也沒有講。但有一點可以肯定，觀音菩薩的玉淨瓶裏的甘露水漿是源源不斷的。數量之多，我們難以想象。只要觀音菩薩想用裏面的甘露水漿，它就會有。這點來看，玉淨瓶一直都有甘露水漿存在。此處，出現了兩個問題，一是玉淨瓶裏究竟裝沒裝海水;二是玉淨瓶被觀音菩薩放到水中，發生了怎樣的變化，裝進了哪一種液體。
一：玉淨瓶裏究竟裝沒裝海水。
玉淨瓶下水的時間並不長，觀音菩薩說：“這一時間，轉過了三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在裏面。”
這點可能嗎?幾乎不可能。就算太上老君到此，這瓶子也不會在這樣短的時間內遊走於“三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間”。因此，觀音菩薩此處只是隨便將玉淨瓶丟到水中，老龜只是負責將瓶子給觀音菩薩送上來。然後觀音菩薩讓孫悟空去拿，孫悟空拿不動觀音菩薩施加了法術的玉淨瓶，而老龜卻能馱得動。孫悟空與老龜之間的對比，一目瞭然，孫悟空也很清楚這樣的對比，自己也有些不好意思。菩薩此舉的目的便是震懾孫悟空。
二：玉淨瓶下水後，裝進哪種液體。
朋友們都清楚，觀音菩薩玉淨瓶裏裝有甘露水漿。這甘露水漿怎樣來的呢?這點沒有人知道。但有一點可以肯定，這甘露水漿是獨一無二的，只有觀音菩薩有。並且這甘露水漿也是有限的，玉淨瓶出水後，作者向大家介紹了烏龜，原著道：“只見那海當中，翻波跳浪，鑽出個瓶來，原來是一個怪物馱着出來。行者仔細看那馱瓶的怪物，怎生模樣：根源出處號幫泥，水底增光獨顯威。世隱能知天地性，安藏偏曉鬼神機。藏身一縮無頭尾，展足能行快似飛。文王畫卦曾元卜，常納庭臺伴伏羲。雲龍透出千般俏，號水推波把浪吹。條條金線穿成甲，點點裝成彩玳瑁。九宮八卦袍披定，散碎鋪遮綠燦衣。生前好勇龍王幸，死後還馱佛祖碑。要知此物名和姓，興風作浪惡烏龜。”
根據原著的描寫，我們可以看出，這烏龜是世間罕有的。玉淨瓶中裝進的液體，便與這老龜有關。龍王的唾液在《西遊記》裏是一寶。這罕見稀有的烏龜呢?也是一樣。惡烏龜效力於觀音菩薩，他的一切也都可以交給觀音菩薩。觀音菩薩玉淨瓶中的甘露水漿不是別的，就是這烏龜的唾液。大家是否記得龍王用唾液幫孫悟空給國王治病一事?那涎津溢可以治病，且“異香滿襲金鑾殿，佳味薰飄天子庭”，這烏龜呢?他的唾液比龍王的更加厲害。
所以說，觀音菩薩的玉淨瓶中，根本沒有什麼一海水，有的只是神奇的烏龜唾液。當然，也摻雜了一些海水，就跟我們稀釋一些特殊的液體一樣。海水稀釋了老龜的唾液，水量變多，效果不變。另外，觀音菩薩其實告訴了孫悟空玉淨瓶的奧祕，原著道：“菩薩坐定道：悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。”裝的不是海水嗎?怎麼到了玉淨瓶就成了甘露水漿?龍王的私雨，與海水區別不大。龍王的私雨不行，觀音菩薩的這海水就可以?這裏顯然矛盾。
綜上所述，觀音菩薩的玉淨瓶裏，根本就不存在一海水，存在的只是經過大量海水稀釋過的惡烏龜珍稀的唾液。也只有這種珍稀的唾液，才能滅掉紅孩兒的“三昧真火”。不僅如此，這唾液還有起死回生的作用，當初的人蔘果樹，也是用這唾液救活的。玉淨瓶根本沒有裝滿一海水，孫悟空只是拿不起觀音菩薩施加了法術的玉淨瓶;老龜也馱不動裝滿一海水的玉淨瓶，它馱的玉淨瓶沒有被施加法術。
