導讀：楊貴妃魂斷馬嵬坡，歷來貶責與同情者皆有之，而貶責是主流。直指楊貴妃是迷惑皇帝，害人家國的禍水。更有不少史傳認爲是楊貴妃家族驕奢荒淫，禍國殃民，因“士兵不得食”，“飢而憤怒”，激起了馬嵬兵變。歷史真相如何，請與小編一一探討。
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楊貴妃雖無政治野心，卻是集“三千寵愛在一身”的宮廷貴婦，讓她活着，兵變參與者難免日夜擔心“秋後算賬”，所以也難逃一死。李亨在馬嵬兵變後，不再隨玄宗逃亡四川，率領部下前往朔方節度使所在地靈武（今寧夏境內）。公元756年7月，在他皇帝老子沒有退位的情況下，擅自在靈武登基，另立中央，稱爲肅宗。
楊貴妃，名玉環，號太真，出生在官宦之家，自小學習音律，能歌善舞，姿色超羣。唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮時，楊玉環也應邀參加，壽王李瑁對她一見鍾情，在武惠妃的要求下，唐玄宗冊立楊玉環爲壽王妃。
五年後，唐玄宗竟然也對楊玉環有了愛慕之情，爲了得到她，唐玄宗先是打着爲竇太后薦福的旗號，下詔令楊玉環在太真宮出家做道士。公元745年，楊玉環守戒期滿，唐玄宗便下詔讓其還俗並接入宮中，正式冊封爲貴妃。成爲貴妃後，楊玉環“集三千寵愛於一身”，唐玄宗爲了她甚至能夠“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。
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安史之亂髮生後，西逃的李隆基在馬嵬驛歇息，兵變的將士們射殺楊國忠後，強烈要求李隆基處死李隆基。李隆基無可奈何，只得“命力士引貴妃於佛堂縊殺之”。就在兩人難捨難分中，高力士縊死楊玉環於佛堂前梨樹下，陳玄禮等人還親自檢驗楊玉環已死去，這才令將士散去。
“禍端自是君王起，傾國何須怨玉環。”馬嵬兵變實際上是有預謀、有計劃、有後臺的一次爭奪權力的政變，楊貴妃爲帝王的江山在馬嵬坡做了冤死鬼。
這也是爲大多數人接受的史實。中唐白居易《李夫人》和鄭隅《津陽門詩注》等均明確提到了楊玉環死後葬在馬嵬驛，鄭隅還詳細地記載了李隆基命高力士移葬楊玉環的情形；宋朝樂史的《楊太真外傳》也說是高力士將楊玉環縊死於佛堂前的梨樹下。
然而，楊貴妃是否真的魂斷馬嵬坡？
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一部分學者認爲楊玉環的確死於馬嵬驛，但不是被高力士縊死的，而是死於亂軍的刀下，如杜甫的《哀江興》有云：“明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。”此詩作於安祿山佔據的長安城內，所以有可能暗示貴妃並非是縊死的，而是死於亂刀之下。
還有一部分人並不認爲楊玉環死於馬嵬驛，而是最終流落民間。俞平伯先生於20世紀20年代末首先提出這一觀點，他主要是對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》進行了考釋。1984年，周煦良先生在《晉陽學刊》上發表了《〈長恨歌〉恨在哪裏》一文，對楊玉環未死之說進行了全面的論證。
