關羽，東漢末年三國時期劉備的重要將領。關羽最爲特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由於其忠義和勇武的形象，多被民衆尊稱爲關公、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至“武帝”，故也被稱爲關聖帝君、關聖帝、關帝君、關帝等。
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中國的關羽竟然在韓國有塊私家地。韓聯社的一則報道讓一些中國讀者頗感意外。這篇文章稱，韓國忠清北道嶺東有一處關羽名下的土地。
位於忠清北道永同郡永同邑堂谷裏250號的850平米農田以關羽的名義登記備案，並且這塊土地以供奉《三國志》十二名將(關羽、張飛、諸葛亮等)肖像的“十二神堂”爲中心，是神堂的所在地。村民李某在此土地上耕種數十年，每年正月十五他都會備好祭品進行祭祀，不過李某2001年去世，祭祀活動也中斷了。
鄉土史學家金峯大表示：“關羽是《三國志》裏的典型忠臣，是很多中國民衆信奉的對象。韓國國內祭拜關羽的神堂除了首爾的宗廟外，具有代表性的就是堂谷裏的神堂了。可能是爲了明確作爲神堂位土的土地所有權，纔將土地登記在關羽名下。”如何以關羽的名字進行土地登記，現在已經無法考究。永同郡地方法院負責人表示，以前的登記制度漏洞百出，所以纔有可能以關羽的名義登記這塊土地，現在這塊土地的所有權應該通過所有權認證訴訟進行明確。不過該村村長表示，不管土地在誰的名下，這裏都是供奉祠堂的地方，村裏的長輩也主張重新舉行中斷多時的正月十五祭祀活動。
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其實，韓國有關羽的“土地”，而且還有人專門祭祀並不奇怪。事實上，很多韓國人都是“三國迷”。羅貫中的《三國演義》在韓國被譯爲《三國志》，該書在韓國影響可謂深遠。至於《三國》何時在韓國流行起來，現在普遍認爲是在明朝和朝鮮共同擊退倭寇過程中，當時，明朝士兵大部分供奉關羽神像，並在朝鮮修建了一些關羽祠堂。後來戰爭勝利，人們也對《三國》這本書產生了興趣。現在韓國還保留着一些關羽祠堂，以及諸如在首爾南山供奉諸葛亮的“臥龍廟”等其他祠堂。
韓國有關《三國》的書籍在網上很容易就可買到，很多人也都喜歡看。即使沒有熟讀過的人，也能列舉一些書中人物，諸如曹操、劉備、孫權等。對於“桃園結義”這樣的成語，大部分韓國人也能說出一二。除了《三國》小說，韓國還有很多《三國》改編的漫畫、動畫片。不少遊戲也是以《三國》爲題材創作的。
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有學者認爲，因爲《三國》中有很多諸如“三結義”、“五虎將”、“七闖曹營”等帶有數字的情節，所以現在很多韓國人喜歡用“三、五、七”這樣的吉祥數字起名。如韓國前總統金泳三，前段流行的電視劇中的主人公金三順，現任副總理權五奎和歌星安七炫等。雖然這樣的說法是否能被所有人接受，現在還很難說。但它卻可以從一個側面反映出韓國人對《三國》的喜愛。
