公元1056年，歐陽修爲即將去揚州赴任的劉元甫送行，寫下清新別緻的《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》，並迅速流傳開來，可“平山闌檻倚晴空，山色有無中”卻招來好事者質疑：晴朗天氣，站在平山堂上，四面風光盡收眼底，清清楚楚，絕不會隱隱約約，何來“山色有無中”?於是有人大膽推論：歐陽修是近視。
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歐陽修確實是近視。南宋葉夢得在《石林燕話》卷十中記載：“歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。在政府數年，每進文字，亦如常人，不以爲異。貴人真自有相也。”葉夢得的筆記可以佐證：歐陽修確實近視，而且近視厲害，乃至對公事都不可避免地產生了影響。
紀曉嵐也是近視。史書記載：紀曉嵐一生詼諧、滑稽，機敏多變，才華出衆，素有“風流才子”和“幽默大師”的美譽。民間傳說中，紀曉嵐風流倜儻，一表人才;在熒屏上，幾乎由張國立“壟斷”的紀曉嵐形象，也頗斯文。然而，真相併非如此。
據史書記載：紀曉嵐“貌寢短視”。“寢”，即相貌醜陋;“短視”，便是近視。《東華續錄》載：1785年，大學士阿桂姻親海升毆死妻子吳雅氏，謊稱吳雅氏自縊身亡。乾隆派紀曉嵐複驗，證明確是自縊。吳雅氏弟弟貴寧不服，上告，隨後乾隆皇帝派阿桂會同刑部共同查覈，發現屍身並無縊痕，結果阿桂被罰俸五年、革職留任。對紀曉嵐，乾隆爲之開脫：“紀昀本系無用腐儒，原不足具數，況伊於刑名事件素非諳悉，且目系短視，於檢驗時未能詳悉閱看。”乾隆稱紀曉嵐“短視”，“短視”即今天所說的近視。此事出自皇帝聖旨，可以判斷紀曉嵐近視是真實可信的。
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曾有學者統計過，不但歐陽修和紀曉嵐，戰國時期法學家韓非子、唐代大詩人韓愈和白居易、宋代文學家司馬光和歐陽修、蘇東坡、王安石，還有明代江南四大才子之一的祝枝山，清代大學士紀曉嵐等也是近視一族。
縱觀這些古代近視名人，不難發現，大多爲文人。究其成因，就是這些古人爲了考取功名長時間用眼，近距離用眼，還有點着蠟燭在黑暗中看書所致。所以，即便沒有電子產品，如果有不良的用眼習慣，照樣會近視!
古代並無先進的手術儀器，因此佩戴眼鏡便成了矯正近視唯一的方法。據悉，人類在約700多年前就已經發明出眼睛了。公元1260年，馬可波羅就曾經描述中國老人家戴著眼鏡看小字的景象。在歐洲，眼鏡是十三世紀末，意大利發明的，當時的威尼斯與紐倫堡就以製造高透明鏡片聞名歐洲。
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最早的近視眼鏡都屬於單光鏡。單光鏡的特點是隻能看遠處，看近處的時候需要摘掉眼鏡。1784年，美國發明家本傑明·富蘭克林發明了最早的雙光鏡，在同一鏡片上有兩個區域，上部區域用來看遠處，下部區域用來看近處。但在看遠和看近之間切換時，會有跳躍現象，也就是棱鏡效應。後來出現的三光鏡考慮到了中間視覺的矯正，但是和雙光鏡並沒有本質上的區別。
目前最常用的是漸進多焦點眼鏡。法國人Bernard Maitenaz於1959年首次將漸進多焦鏡原理運用到眼鏡上，以屈光度循序漸進的變化方式，從遠用度數逐步到近用度數將遠用光區和近用光區有機的連接在一起，因此在一隻鏡片上可同時擁有看遠距、中等距及近距所需的不同光度。
