太監這些人不能算是男人，沒有鬍鬚，聲音尖細，但是雖然他們的行爲和聲音都有女性化的傾向，但是他們當然不能算作女人。某種意義上，他們可以被理解爲"中性人"。雖然如此，但是從漢朝開始，就一直有太監娶妻的事情，太監的妻子多爲宮中女官，他們的結合當時稱爲"對食"。既然太監並沒有性能力，爲什麼他們還要娶妻呢?這一情況引起了很多不同學科的專家的興趣，長期的研究也產生了對這個問題的一些解釋。
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一種觀點認爲太監娶妻主要是爲了處理家務。按照宮廷規矩，太監之間等級森嚴，大致分爲總管、首領、御前太監、殿上太監和一般太監。侍候帝、後、太后的是總管、首領，妃嬪身邊只是首領。各管事的上層太監都有自己的小廚房和花園住宅，過着養尊處優的生活。太監，尤其是上層的太監，自然有很多家務事要處理，那麼比較好的辦法自然是娶妻成家。對這種觀點有一些不同的意見。有人認爲僅僅家務事不能稱爲太監娶妻的理由，因爲他們大可僱傭女傭。"此則僱用女傭足矣，何必定須正名而娶妻室?且有諸皇帝所賜，更有一妻不足，增至二三妻者，抑亦怪矣。"
那麼太監娶妻會是出於什麼原因呢?有人說是出於對夫妻生活的嚮往。皇帝與衆嬪妃之間的夫妻生活，太監自然耳濡目染，難免產生歆慕之心。尤其敬事太監更是如此。敬事太監是負責執掌皇帝閨房之事的太監，由於皇帝嬪妃衆多，所以如何選擇嬪妃陪宿，敬事太監有很大的關係。每天太監都會託着一隻銀盤，裏面放着十幾張乃至幾十"綠頭牌"，上面寫着嬪妃的名字。皇上晚膳用畢，敬事太監就會呈上"綠頭牌"，供皇帝選擇。但是皇上並不可能對衆嬪妃的情況瞭解得很詳細，所以自然會詢問敬事太監的意見。
由於以上原因，嬪妃在平時就會籠絡太監，以便自己中選得寵。嬪妃在進入皇帝寢宮前，先要香湯沐浴，精心化妝，然後再由值班的太監用羽毛製成的袋子包起來，揹着裹着赤裸的嬪妃的袋子至皇帝的寢宮，由太監送上龍牀，揭開被的下端，再讓被寵幸的嬪妃爬入被中。行房的時候，外邊有一個太監專門守着，到了一定時間，這個太監就跪着喊四個字："是時候了。"規矩就是如此，當然有些皇帝可能拍掌爲號，讓太監再用被子裹着嬪妃退出;有些皇帝可能龍心大悅，什麼都不去理會，如此一來有些被寵幸的嬪妃被留宿一夜也是有的。
長期與皇帝的夫妻生活接觸，自然對太監們產生了很大的刺激。有人認爲這就是太監娶妻的原因。從另一個角度說，一年之中輪不到皇帝寵幸的嬪妃非常之多，所以敬事太監常年都會受到她們的孝敬。嬪妃的籤牌要想有機會放在盤中，就需要太監的幫忙。因爲這個關係，敬事房的太監就可以對這些女性下手，當然，處女他們是不能亂來的。但是一經皇帝寵幸之後，妃嬪智慧大開，可能興趣漸濃。自然，當她們慾念旺盛時，也會飢不擇食地選擇太監的。畢竟太監總算是一個男性，年輕的小太監常得到親近的機會，稱“上牀太監”，已經是宮中公開的祕密。如此一來，太監自然會樂此不疲，那麼他們就會娶妻法定了。
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變態身體導致變態的心理
所以，日本的學者研究這個問題時，提出了"擺脫孤獨心理說"，認爲這是太監娶妻的原因。寺尾善雄在他研究太監的力作《宦官物語》一書中寫道："太監與女性組成家庭主要是擺脫孤獨的心理，他們在世間受白眼，遭人蔑視，所以要求得到妻子的溫暖，這倒也是不難理解的。太監的妻子大多爲宮中女官。因爲宮廷生活與世隔絕，只有宮內女官才能與太監成雙作對，這樣就可以相互依靠。
太監由於已經被閹割，身體上自然會發生很大變化。變態的身體慢慢會導致變態的心理，他們的性格也不能用正常的觀點來看待。他們已經失去了男性的味道和能力，又不是女性，所以他們的靈魂是扭曲的，他們的心靈是沒有歸依的。
因此，他們的性格是非常不正常的。他們會無緣無故地哭泣，會爲一點小事無故發火，發怒時又會突然火氣全消，喜怒無常。他們看到比自己強的人便會搖尾乞憐，卑躬屈膝地去迎合，表現出自卑感和軟弱性。
變態的性格導致人們不願意與他們爲伍，他們會對小孩和女性有愛情表示，也會變態地迷戀着飼養的小狗。因爲他們孤獨、失落，他們的心靈的空虛使他們願意娶一個妻子回來，以便使自己能夠擺脫這種孤獨感。
還有兩種觀點是從醫學和生理學角度出發的，認爲太監娶妻跟這些相關因素有關，即淨身的徹底與否和性基因的存在。
清朝太監小德張是自幼淨身的閹人，可是他到了青春期卻忽然對女性感起興趣來了，以致到後來陸續討了幾個老婆。這件事情引起人們關於他淨身不徹底的猜測。我國著名的醫學博士兼文史家陳存亡，研究太監問題多年。他就認爲，如果太監淨身不徹底，很有可能×莖重生，從而重新產生性慾。
宮廷裏的小太監，每三年要看一看，每五年再查一查，看是否有凸肉長出，這是宮廷定製。但是宮廷中的事情，不能簡單以常理揣測。如果某貴妃對某小太監青睞有加，那麼她只要對檢驗的太監說一聲"免了罷"，這個太監就不用受到檢查。如此一來，即使那個太監有凸肉長出，也可以自由發展，終至長成。除此之外，有一些別有用心的人家，很早就已經準備好了將自己的孩童日後送進宮當太監，所以在這些孩童還在襁褓之中的時候，就由特別的傭婦用她的巧妙手術，扭捏嬰孩的下身，直到嬰孩的生殖器漸漸萎縮，天然的機能完全毀滅。這樣的孩童太監，由於有可能和年幼的太子及公主做伴嬉戲，那麼在他們的發育期裏，很有可能自然而然地恢復了性能力。只要他們與小太子的關係非常好，宮中的檢驗太監也就不敢特別仔細地檢查他們。
除了這些比較自然的情況外，還有人爲的情況存在。在太監閹割的過程中，是老太監帶領着發育不全的年輕人進入閹房進行手術。這種情況下，假如動刀閹割的人受了賄賂，那麼新太監就可以不徹底的淨身，只要留着部分根莖，那麼就有重生的希望。同樣，入宮的檢驗也可以通過賄賂過關。
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站在醫學的角度看問題，發育不久而又沒有閹割乾淨，這樣的情況下，人體強大的發育功能很有可能使人×莖重生。上面講的幾種情況都是這樣，即太監已經不是真正意義上的太監了。要是一個英俊可愛的太監，被派在深宮中服侍一個貴妃，朝夕相對，日久生情，也不是沒有可能。貴妃獨居深宮，久而生怨，而太監無論如何畢竟是男性，於是就把面目俊秀的年輕太監，拉上牀去，即使擁抱而臥一番，對於貴妃而言，也有相當的情趣。那麼如果有不是太監的太監出現，豈非更遂人願?也就是說，貴妃對閹割未淨的太監，有着很大的期望，如此一來，當然這樣的事情就是極有可能的。這樣的說法並不僅僅是猜測，在明朝人的筆記如《棗林雜俎》中，就有關於魏忠賢"玉莖重生"，生理學角度也有關於"性基因啓動"的說法。
太監娶妻真正的動機是什麼
這種說法的起因是1988年國外醫學界轟動一時的一件趣聞。某國有一個男孩，在他週歲的時候因一次醫療事故而失去了×莖。爲了孩子幸福，父母與醫生商量，決定改變一下孩子的性別，將其男子的性腺全部根除，並在適當的時候給他注射大量的雌性激素，促使他出現女性的第二特徵。現代科技的手術當然比太監淨身要徹底得多了，而且醫生給這個男孩做了人工陰道，並且從小開始，他的父母都把他當作女孩來定向培養。就這樣十四年過去了，這“姑娘”長成了亭亭玉立的少女。
正當這個不平凡的實驗即將獲得成功之際，始料不及的變化發生了。這位"姑娘"突然只對"同性"感興趣，並且表示願意做個"男子"。無疑，手術已經宣告失敗。
有一種先天性畸形的"陰陽人"，體內兼有男女兩種性器官，或外表看上去像男性(或女性)，實際上其生殖器官是女(或男)，只不過都有缺陷或畸形而已。醫學實踐證明，對這種情況的性改造手術是可以成功的。但像上述情況那樣，完全人爲地把一個正常的男童改變爲女性，這在世界醫學史上是史無前例的。實驗最終宣告了失敗，但是卻揭示了重大的科學發現，那就是說，一個人的性別不僅僅決定於生殖器官。性的真正中心是下丘腦，到了青春期下丘腦會促使人體向既定的性別(男或女)發展。而下丘腦的機能卻受制於人體細胞染色體上的性基因。也就是說，性基因的啓動，纔是人體表現出性別(或男或女)的真正原因。而這個性基因的選擇，決定於卵子受精的一剎那。這一既定的事實，是任何一個高明的醫生都無法改變的。
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生理學上的這個重大發現，爲太監娶妻提供了獨特的看法。這種看法認爲，太監雖然失去了男性的生殖器官，但他仍然是個男人，到了青春期自然有接近女性的要求。從這個角度出發，我國學者孔憲璋等人認爲，性基因的啓動纔是太監娶妻的根本原因。
以上種種關於太監娶妻問題的說法，似乎都有自己的理由，都能自圓其說。但是太監真正的動機是什麼?這樣一個十分複雜的問題，恐怕不能單單從一個方面就得出結論。要想真正揭開這個謎團，那麼應該將歷史、環境、心理、醫學等等相關學科聯繫起來，深入研究，或許會有找到答案的一天。
