在古代，後宮作爲皇帝的私生活領地，一直與外界隔絕，到底皇帝的後宮生活是怎樣的，外人恐怕難以知曉，不過今天老貓挖掘到了獨家內幕，專門爆料清朝皇帝在後宮的祕密生活，尤其是後宮佳麗爭奇鬥豔，爲了能夠被皇帝寵幸，真是什麼法子都用上了!
侍寢，指帝王的嬪妃進御。是一件關係到帝王后嗣血脈的事情。皇帝會根據自己的興致選擇妃子侍寢。侍寢的人員包括已封的妃嬪、宮女、面首。特殊情況下會有官員上獻的女子，贈送的女子。在清朝，皇帝會用到“翻牌子”的方法決定侍寢的嬪妃。侍寢的嬪妃多數是被太監擡入門中。
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有關清代帝王的後宮生活，由於宮闈禁忌，不可能見諸於正史。卻也有些傳聞，可以從中窺見清帝“幸宮”之謎。
廣爲流傳的一種說法是，清代皇帝於每天晚膳時，決定哪個妃子侍寢。每個妃子有一綠頭牌，牌面上是妃子的姓名。
備晚膳時，敬事房太監將幾十塊綠頭牌放在一個大銀盤中，謂之膳牌產皇帝用完晚膳，太監舉牌跪於皇帝面前。若皇帝沒有興致，則說“去”。
若有屬意，則拿出一塊牌子，扣過來，背面向上。太監拿過此牌，交給另一名太監，這位太監專門負責把妃子背扛到皇帝寢宮來。該妃嬪入宮後，由皇帝腳下鑽人被中，敬事房總管與馱妃的太監立候於窗外。
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如果時間太久，則總管必高唱：是時候了，若皇帝不答應，則再唱，這樣反覆三次。皇帝命太監入內，妃子仍由皇帝腳下退出，由該太監再揹回去(《中國深宮實錄》)。
當皇帝與妃嬪行房後，總管跪地請命“留不留?”，問皇帝是否留嗣。若皇帝說“留”，即在冊上註明某年某月某日某人，以作爲該妃妊娠的證明;如果不留’該太監即取該妃身上某穴道按捺就可以使她不孕(《愛新覺羅家族全書》)。
若皇帝宿於圓明園，就不用這套方法。膳牌之法仍舊。清帝召幸嬪妃，照例在門前懸掛紅燈，在行宮也是這樣。宮女們入宮時梳辮子，一旦被召幸並獲得名號，就要把頭髮盤上去(《中國深宮實錄片》。
也有記載，說皇帝宿在某處，幸某人，都有冊籍報告給皇后。若有不合格者，皇后則命杖斥服侍的太監。屆時，皇后在皇帝寢宮門外背誦祖訓，皇帝必須披衣起來，跪下聽之，至出朝才罷(《愛新覺羅家族全書》)。
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咸豐六年(1856年)春，皇帝住在孝欽處(即慈禧太后)數日，不理朝政。孝貞(慈安)便頭頂祖訓到皇帝寢宮外跪正，命人請皇帝起來聽訓。皇帝制止說，我即刻起來聽朝，不用唸了。
過一會兒退朝回來，至坤寧宮，見孝欽跪在地上，孝貞坐於正中，歷數其過失，用杖責辱她(《清稗類鈔鄉)。
在封建王朝，後宮有整套制度。但帝王既是天子，就可以爲所欲爲，雖有祖制或某些規定，卻無法約束皇帝的行爲。如咸豐在圓明園居住時，僱傭幾十名民間婦女，打更巡邏。每夜有三人輪流在皇帝寢宮外，每人手上綁一鈴鐺，在外搖動，咸豐隨時召人侍寢(《清帝列傳》)。後宮之事，涉及皇家祕聞，故只能從一些野史中略見端倪。
