天地初開，風雷大作，混沌之中，兀自蹦躂出來一隻猴子，喚作孫猢猻，無人教養，卻能口吐人言，知過去曉未來，常做妄語。一身輾轉三千里，恍惚似經五千年，我是孫猢猻，來給大家嘮叨嘮叨，那些洪荒歲月裏，不一樣的西遊封神故事。
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在明朝末年，寫《後樓夢》的曹雪芹還沒生出來之前，古典文化裏就有所謂的四大奇書之稱，分別是指《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》and《金瓶梅》四本，這個呢，前三本都好說，第四本稍微有點爭議。
當然，孫猢猻敢打賭，99%的人都只聽過金瓶梅這三個字，卻沒真正看過蘭陵笑笑生的原著，不過嘛，港臺電影肯定是沒少看的。
孫猢猻還記得，1994年周星馳的電影《破壞之王》中就有相關調侃，說是《金瓶梅》這本書實在是太黃了，估計要是不黃的話，也不會被港臺導演拿去做三級片臺本。
當然了，黃書這個評價太片面，市井市情，譏諷反喻，蘭陵笑笑生的這本書，堪稱中國古典小說的集大成者，就連後世的《後樓夢》也要稍差一截!
既然這麼牛逼，爲啥都被導演拿去拍色情片了呢?這就要考慮一個比較嚴肅的問題，主流文化價值導向，由於掛上了那麼點顏色，所以大傢伙基本都避而不談。
既然帶顏色了，那是不是在古代也是禁書啊?
孫猢猻很負責任的告訴大家，明末四大奇書之中，確實有一本是禁書，但肯定是《金瓶梅》。
用現在的話來講，《金瓶梅》可是古代市井文化非常喜歡的暢銷書，要是蘭陵笑笑生稍微有點版權意識，大IP意識，早就火的不要不要的，大把的銀子雪球一般往腰帶裏滾。
那個時候，市井杆欄，茶肆酒寮，到處都是說書人拍案驚奇，講的也大都都是金瓶梅里的旖旎故事，誰叫這個接地氣，討人歡喜呢!
不過有一個故事卻說不得，那就是《西遊記》，說書人要是敢說孫悟空大鬧天宮，妥妥要被押進衙門吃板子，爲什麼偏偏《西遊記》這個最具天馬行空想象力的書被禁了?這不科學啊!
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你要是把《西遊記》當成一本徹頭徹尾的神話小說，那就太低估以吳承恩爲代表的中國古典文人了，那如果不是神話小說，《西遊記》到底寫的是什麼啊?
去年的電影《大聖歸來》大火，裏面故事主旨，大意是講了一個孫悟空自我救贖，自我蛻變的過程，成人向與兒童向兼顧，不過你要是以爲這就是《西遊記》裏最大的內涵，那孫猢猻就得說道說道了。
從最開始，吳承恩的創作意圖，就不是兒童文學，裏面都是赤裸裸的人吃人描寫，極具諷刺、影射之能事，是明末大時代背景下，最真實的描繪。
開篇孫悟空自頑石跳出，師法天地，自號齊天大聖，與天爭威，這種跳脫祖宗家法束縛的反叛者，封建統治階級能容得下嗎?
再者，全篇遵佛抑道，而吳承恩時代的嘉靖年間，皇帝是遵奉道教的，紙醉金迷，求道求仙，這難道不是諷刺嗎?嘉靖皇帝爲什麼不禁此書?
孫悟空身披金甲，手執金棒，直搗天宮，要搶玉帝的位置坐一坐，更是在凌霄寶殿上道出了那句至理名言，“三十年河東，三十年河西，皇帝輪流做，今年到我家。”
就衝這句話，你說當局者會不會禁了《西遊記》這書?
書中的其他隱喻更是比比皆是。車遲國鬥法，虎力大仙，羊力大仙，鹿力大仙，蠱惑當地國王，攪合的烏煙瘴氣，殊不知，當時的嘉靖朝堂便是如此，崇信道教道士，宮廷之內，設置煉丹丹爐，事事都要先決於國師，才行於朝堂。
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再有，比丘國國師吃小兒腦子，當時明朝上下，淫邪之風盛起，上行下效，嘉靖帝崇尚道教，下面的人必須也得風靡起來。於是乎，各種瘋言瘋語就在太監堆裏傳了出來，說是吃小兒腦子，可令生殖器重新生長出來，所以那些大太監，就到城裏買新生的小兒，活體取腦，剜出來吃了，一時間，駭人之聞，傳遍全城。
後文當中，一路遇見的妖魔鬼怪，天庭上有背景的，都被仙人接走了，民間野生的土雜種，都被孫悟空一棒子砸的腦漿迸裂，這影射簡直不能再直白了。明朝宦官當政，東西兩廠，朝廷內外，作威作福，外地外省官員，想要升遷，只得認那幫子太監當爹當爺，還得送禮送女，簡直是明末浮世繪。
就人物形象來講，孫悟空、豬八戒、沙和尚都是對當時社會的極大抨擊，這裏就不多做贅述，再扯下去容易寫成論文，而孫猢猻肚子裏的這點墨水，怕也就露餡了，有興趣的朋友可以搜索一下相關資料，《西遊記》絕對不是一本簡單的書，另外大家千萬別把吳承恩筆下的孫悟空和六小齡童老師扮演的角色做比對，這根本就是兩個不同的人物形象。
