鬼谷子，在小說中，被描繪成神一樣的人物，上通天文、下知地理，前知五百年、後知五百載;在史實中，他也是充滿了傳奇色彩，著書立說，博聞強識，道家、兵家、縱橫家均尊奉他爲祖師。
實際上，鬼谷子不僅有經天緯地之才，還胸懷悲天憫人的救世之心，爲了終結戰國亂局，不再戰火連綿，拯救天下蒼生，百姓不再流離失所，他收了四個弟子，分別是蘇秦、張儀、孫臏和龐涓，想讓他們出山，代自己完成這一功德無量的豐功偉業。
四位弟子出山後，他們或者縱橫捭闔、運籌帷幄，或者攻城拔寨，衝鋒陷陣，在戰國歷史上掀起了波瀾壯闊的一頁，在整個中國歷史上也寫下了光輝燦爛的篇章。
蘇秦，首倡合縱之術，遊說列國，阻止秦國出函谷關十五年;
張儀，兩度爲秦相，西取巴蜀，東得河西，開創了秦國統一天下的基業;
孫臏，圍魏救趙，增兵減竈，留下了很多教科書般的經典戰役;
龐涓，臨危受命，以3萬疲憊之師，6日內雙線作戰，破齊宋連軍，活捉一代名將田忌，後又重建大魏武卒，威震列國。
春秋戰國是個羣雄並起、人才輩出的時代，這四人卻能功勳卓著，聲名顯赫，確實非常難得。但是，與他們取得的成績相比，他們曲折，坎坷的命運更讓我們觸目驚心。他們有的身敗名裂，死於非命;有的遭人陷害，差點冤死獄中;有的被處以極刑，只能裝瘋賣傻才能逃生;有的窮兵黷武，最後兵敗自殺。
歷史紛繁複雜，歷史人物的命運更是難以評說。但是筆者認爲，這幾個人的命運，似乎在他們還沒有出山之前，就已經註定，而造成他們不同結局的，既不是他們的學識，也不是他們的成就，而是他們的家庭，他們的性情，他們的道德和品行。爲什麼呢，且聽我一一道來：
蘇秦，世代農家，出身卑微，但是他心氣甚高，整日幻想着成爲王公貴族，出則高頭大馬，入則錦衣玉食。學業有成之後，便開始追名逐利，如飢似渴，位極人臣之後，仍然不思進退，在列國遊走。爲了購置赴秦的車馬，他居然賣掉了父親經營了一輩子的百畝良田;功成名就之後，先是拋棄糟糠之妻，後與燕國太后私通;他身爲六國共相，卻有親有疏，通風報信，厚此薄彼;縱觀蘇秦一生，他雖然功勳卓著，但是爲子不孝，爲夫不義，爲臣不忠，爲官不懂進退，終於在齊國被指爲間諜，臨死都不知道被誰陷害，還落得個身敗名裂的下場。
而張儀呢，自小家境優越，豐衣足食，雖然性情頑劣，但是品性善良，父親早逝，母親極爲重視教育，遍請名師，琴棋書畫無所不精。出山後，先是幫助楚國奪得三千里越國江山，後不爲奸臣所容，便盡棄前嫌投奔秦國，終獲大秦相國之位。後來，在秦王強行許嫁公主時，張儀寧願捨棄高官厚祿歸隱山林，也要與結髮妻子香女長相廝守;在名利面前，他淡定從容，在危險面前，頭腦冷靜，自小便知道伴君如伴虎，最後急流勇退，適時歸隱，得以善終。
再看孫臏，乃孫武子之後，世代爲官，祖父孫姬帶在身邊，對其言傳身教，孫臏從小便深諳官場之道，再加上他性情敦厚，爲人和善，大魏進攻小衛國，身爲平陽守將，誓死守城，報效國家，後來與魏國公主瑞蓮的愛情更是感天動地、令人動容。雖然遭人暗算，但是他能忍辱負重，終能大仇得雪，名達諸侯，圍魏救趙、增兵減竈的經典戰例傳爲佳話，著有孫斌兵法，作爲兵家經典之作流傳後世。
最後看龐涓，他出身市井，在街頭成長，嗜武成性，逞強鬥狠，爲人心狠手辣，心胸狹窄，嫉賢妒能。雖然，出山之後因爲用兵有方，能征慣戰，很快得到魏惠王的賞識，被封爲武安君，但是因爲窮兵黷武，四處用兵，導致生靈塗炭，怨聲載道，後來擔心孫臏搶其風頭，便設計陷害，最後馬陵道之戰，因爲急於建功，單兵冒進，自刎而死。
無論是從這四個人的跌宕起伏、大起大落來看，還是筆者的所見、所感來說，決定一個人的命運的，似乎不是他的學識，不是他的悟性，也不是他的成就，而是，一、出身，二、教育，三、性格，四、道德品行。
出身，我們無法選擇，教育，我們也只能被動接受，性格，是潛移默化形成的，我們只能慢慢修正，恐怕，我們自己真正能夠選擇的，只有自己的道德品行了。
筆者相信，冥冥中自有天意，不是不報，時候未到。壞人欺負好人，好人依賴上天，上天懲罰壞人。從人的一生的來看，還是好人終有好報，好人真的會一生平安。做好人，行善事，纔是人間正道。(原文來自微言鑑的頭條號)
